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作者: Sagan (學運無分貴賤) 看板: NTPUyouthCOM
標題: [情報] 將筆獻乎無力者
時間: Mon Mar 14 15:08:13 2005
南方人文電子報
2005年3月10日 下午 04:38
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今日專欄
將筆獻乎無力者(文／周馥儀)
左手無名指上有一道傷口，那是春節過年時出遊，回程在貢寮爬上長滿青苔的矮牆
，拍鐵絲網裡的「抗日紀念碑」，從牆上下來的時候，整個人不小心滑下，左手手
背被牆面刷擦，但傷口只落在無名指上。回來後傷口漸漸結疤，這幾天布置部落格
時，想著未來文章的分類、解決不了的標題圖問題，總會不自覺用拇指搓揉無名指
上的疤，那粗糙的觸感刺激著思緒，重現旅程中為蘇花高、貢寮海岸的心痛情境，
漸漸清楚接下來在部落格書寫的，除了論述、詩來抒志外，還要經營「報導文學」
，將為環境、歷史哀哭的滴淚化為積極的力量。左手的無名指是戀人誓約的一種象
徵，也許，這道在貢寮的傷正是土地與我的立約。
「寫報導文學」，是前年年底結識吳音寧後萌發的念頭。那時和高醫的朋友們去吳
晟老師家聊天，知道她將出版《蒙面叢林》報導墨西哥查巴達民族解放軍，寫
Marcos的故事。後來幾次聊天，講到現在台灣的文學創作漸失去回應社會現況的
脈動，還有這幾年台灣社運發展下來，除了硬梆梆的論述，還能開拓怎樣的方式
去影響大眾來關心種種議題，深具感人能量的「文學」是否是能努力的方向。音
寧阿濟鼓勵我，「詩」已經很多人在寫了，但「報導文學」卻少有人耕耘，可以
朝這方面經營。我想到自己不怎麼有「幻想力」的務實個性，反應在寫詩的經驗
上，很難用聯想跟比擬去創造「詩意」，然而，被音寧抓去幫《文化視窗》寫一
些報導的長文，比較能讓感受以文學性的筆調洋溢紙上，尤其，這幾年東奔西跑
下來，出入不少社運場域，結識許多第一線工作者朋友，是該有人為他們留下豐
富的故事。就像大三暑假到美濃遇上「反美濃焚化爐」的抗爭，回來後曾構思一
系列的＜美濃印象＞，第一篇＜水的美濃＞，寫自己如何因反水庫認識美濃、還
有焚化爐抗爭現場，寫完後把那篇文章貼到後生會的BBS版上，沒幾天收到當時
愛鄉協進會總幹事正揚大哥的回信，他鼓勵我寫報導文學，他說，近十年的美濃
反水庫運動，有許多精彩的鄉民與感人的故事，卻少有人為他們留下紀錄，如果
我願意嘗試可以聊聊。五年多過去了，＜美濃印象＞仍停留在第一篇，即使這期
間我也到美濃工作一年多，但每天趕紀念館跟基金會的龐雜工作，和之前累積的
社運場域參與，還是沒有去拜訪那些鄉民，很多接觸仍只停留在表面的宴席、工
作事務。經營報導文學的念頭到現在，只寫了一兩篇，卻還是應邀稿之約而寫的。
可是，仍有股力量召喚著我該將這些經驗總結、為他們留下記錄。
離開美濃，來成大念台文所的這半年，一直在「學術」與「運動」路線間猶疑，
「念這些論述有何用」的焦慮，在去年11月底飆漲到最高點，不僅是因為自己對
台灣文學界內部仍有鬥爭的些許失望，更因為籌辦一年多的「2004賴和詩歌節」
活動，最後還是因為協調與溝通的落差，在學生義工團隊士氣節節敗退下，必須
做出「停辦」的決定。除了這些，加上在鍾理和紀念館工作，接觸南台灣文化團
體、文學界人士，讓我漸漸看見台灣文學運動的世代差異，年輕一輩在乎、看重
的，是從現實的在地經營由下往上搭建「台灣意識」，但一路抵抗黨國文化霸權
的老一輩，依著過去的經驗來決定運動的策略與方向，很多時候還是採取比較保
險的方式，就現有的政治資源連結，比較少嘗試跨界到文化界以外的企業界募款
、或與社區組織結盟，長久下來，這或許會讓台灣文學運動掉入一種危機，沒有
政治資源時就變成要勒緊褲袋作，能作多少算多少。這些失望雖帶給我「舍我其
誰」的焦慮，但所上繁重的課業，讓我不知道還能以怎樣的方式參與運動。這段
時間，我只能繼續糾結在助理的工作與課業間，寫的文字不外乎是企畫書、結案
報告書或是心得報告，在未完成的文化工作間東奔西跑，沒有時間沈澱下來將見
聞與反省寫成報導篇章。
直到學期末結束，繼續專心把《焦土之春》的大事記完工，閱讀、消化去年後三
二○國親在總統府前抗爭的報章資料，再寫成大事記的痛苦過程裡，瞭解到台灣
媒體是如何淺碟，長達一個月的抗爭卻沒有一些深入的分析報導，即使是發生在
當下的「重現野百合學生靜坐絕食事件」，在其他大學生提出資料、開記者會質
疑時，依舊只會問「這些學生是不是挺扁的？有沒有政治立場？」，而非再更深
入的去追問「這世代的學生運動到底是什麼？」，台灣的媒體只會「追新聞」，
深怕自己沒有報到這條新聞，弄到最後只有被新聞消費的份。我想，台灣的記者
，不太可能會像揭露「水門案」的兩個華盛頓郵報記者，會一路追查地雷性的新
聞，無論是國民黨時期留下的弊案、冤案，或是政黨輪替後朝野推動的公共建設
背後的官商網絡，很多地方皆知的政商關係，依舊只是坊間流傳的宣洩話語，無
法在追查、揭露後，成為公開的輿論或司法調查上的有力證據。就像我的爸媽，
知道我在網路開新聞台寫一些東西後，總會三不五時在討論某個時事後，跟我說
「妳要把它寫到網路上去讓大家知道」，就像大前年十二萬農漁民上街頭時，我
打電話回家問爸爸，「他們遊行到宿舍附近來了，人好多！阿公有上來嗎？」，
爸爸跟我說，那是「農會遊行」，那個禮拜鎮上的農會總幹事怎樣動員，一個員
工要負責再帶幾個人，沒有做到的就沒工作，去的人又可以領多少錢，來麵攤吃
飯的客人都在說，最後爸爸又交代我，「你要記得把它寫到網路上去！媒體都沒
在報這個」，果如父親所說，主流媒體沒有報，連台北的一些社運媒體，也是跳
過台灣的農會與過去國民黨政府的關係，還有這些動員的番外篇，追逐著「農民
詩人」、「陣丈浩大」的「進步性」，一派歌頌「農民」上街頭。詮釋事件的權
力，依舊掌握在有書寫能力的知識份子手中，無力者如我父母輩者，只有被定位
的份。
而「無力者」，反應在台灣文學創作上，是現實主義傳統的退縮，中下階層人們
的真實生活，少被喜歡玩技巧的新世代主流作家描寫；反應在台灣文學論述上，
是凋零的老作家在論爭裡被片面選取的問題，就像鍾理和寫了〈原鄉人〉，被斷
裂為「中國認同」，或如夏潮社群將楊逵斷裂在1949年發表和平宣言的時間點上
，而無視於楊逵晚年復出在變動的70、80年代，如何思考台灣的現實問題；反應
在社會運動場域裡，無論社區營造、台灣正名、文化運動，第一線工作者不斷燃
燒自己，但生命故事卻是被媒體篩選、詮釋，或被學院壟斷，由圍牆內的學者為
他們的心血論斷成敗。
這種種對「無力者」的感受，讓我面對走入學院、離開運動場域的焦慮時，重新
正視我本擁有的文字能力，認清自己漸漸掌握「詮釋」的權力，找出「報導文學
」的實踐道路，回應現實感帶來的頓挫。或許，某程度這也代表我對社會的參與
，將走入另一個階段，從高中時代成立台研社漸漸走入台灣文化運動場域，然後
也接觸了社會運動、學生運動，八年多的生命，如同不安分的空氣因子碰撞著台
灣高度資本化、文化中國的主流價值，這當中的憂悒與見證，卻少被記錄下來，
然而，這當中的每場運動與每個人，都提供著經驗與行動哲學讓台灣走出困境，
指向更永續的未來，這些都是該被保留的台灣文化資產。也因著無法期待別人來
寫，只能自己先動手做起，所以，往後文字力量的灌注，將是深刻台灣價值內涵
的種種社會議題，雖然還無法準確掌握「報導文學」的該有形式，只是初淺知道
不是像近年夏潮舉辦報導文學營的內容，只停留在歷史現場的報導，而是要對應
現實，進行訪調、以文學性的筆調寫出環境、社區、階級、性別、文化的現狀，
期待以此與各社會運動場域的工作者們一起努力，透過這些現實基礎的價值確立
，由下往上建構台灣意識，讓黨國體制留給島國的迷霧漸漸飄散，走出認同、價
值混淆的年代。
不知道自己的文字力量，對現實能有多大的影響，是否能像南方電子報創辦人陳
豐偉在學生時代，寫紀錄美濃反水庫運動的＜落日原鄉＞發揮力量，感動南台灣
環保運動重要人物，轉而支持美濃反水庫運動？但至少不能是「雷聲大雨點小」
，即使寫到最後還無法像學長B所說的，走上獨立記者之路，但我至少要在網路上
寫報導，為「無力者」留下生命記錄，讓人在感動裡願意去瞭解台灣的現實問題
，即使，只打動了少數人，但只要有少數的力量能一起「不一樣」，這個世界就
會有「改變」的可能！
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║▓ 編按 ▓║
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本篇可視為一分宣言，要在網路上為「無力者」留下生命記錄的宣言。若把作者
未來的書寫計畫視為一部書，本文就是序跋緒論，交代了自己在「學術」與「運
動」路線間猶疑、質疑，並焦慮於「論述有何用」，到後來確認將「以文學性的
筆調寫出環境、社區、階級、性別、文化的現狀」等書寫的心路歷程。文內若干
連結，請回到原網頁點擊。（giff）
豆腐魚聽自言自語
http://blog.roodo.com/skydaughter/archives/27521.html
閱讀過期南方人文報
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「他的人品怎麼樣?」
「叫你相親啊人品怎麼樣？那個白癡在亂發問?」
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