暑假逐漸進入尾聲，各地教育營也都已經告一段落了。教育營結束之後
，在部落所經歷的一切人事物，總是讓參與教育營的學生魂牽夢縈，尤
其是那些原住民孩童們陽光般的笑容。當接到小朋友打來的電話時，實
在是讓人雀躍不已。那些山上的孩子們，是多麼地純真、可愛，得到這
些孩子的愛、信任與認同，一切辛苦的代價都值得了.......。
每次聽到教育營同工在分享這些心情與感想時，總是十分的羨慕。我多
麼希望自己也有機會和山上的孩子建立一段美好的情誼與回憶；缺乏教
育營的長青經驗，一直是我心中的缺憾。在羨慕之餘，總讓我想起電影
《兩個油漆匠》中的一幕。
在電影《兩個油漆匠》裡，那個被誤以為要跳樓自殺，最後卻不幸墬樓
身亡的原住民青年，死前想著、念著的竟是曾經到過部落的一個平地女
孩。女孩是大學時期跟著山地服務社去到部落，在營會期間和青年建立
了不錯的情誼，只是經過許多年，女孩早已忘了在部落裡的種種，當然
也包括這一位單純的山地青年。然而，不論該片所要突顯的主軸，或者
其他值得反思的嚴肅議題為何，這個原住民青年與平地女孩之間的這段
無疾而終的情誼，總是在我的腦海中迴盪不去。
它讓我想到長青團契的教育營（包含了在北部早已改名的「原住民生活
體驗營」），片中女孩會不會是「教育營」的一個隱喻？當我們從學校
畢業後，那段在教育營的日子，會不會成為眾多「應該」被遺忘的記憶
的一部份？而那些我們曾付出愛的部落青年與孩子，是否將任其為社會
結構所困迫？
在每一次教育營的經驗裡，除了與當地孩子／青年之間可貴而難得的互
動與交流之外，究竟我們還經歷了些什麼？或許我們曾聽過原住民牧師
、長老的分享，告訴我們他／她的想法與經驗，可是我們可曾真正去了
解那些非常不同於我們的生活經驗的原住民文化？我們可真正地看見了
原住民的困境？重要的是，在當中擺上了我們的熱情與行動？當然，我
相信任何參與事工的人，包含了原住民教育營的策劃者與參與者，總是
懷抱著熱情與作為去從事這些活動，只是這些作為是否真正指向原住民
困境的所在，或者只是滿足了我們對於異文化的想像與體驗而已？
其實嚴格說起來，這些疑問並不是什麼新鮮事。在1998年的後半，長青
人也曾與天主教耕莘山學團的成員有過一些交流與討論，雖然僅止於他
們個人的分享。此外，幾年前也曾間接得知有幾間學校的山地服務社已
經有人針對山服的名稱、功能進行深入的反思，開始反省自己是以什麼
樣的態度、什麼樣的角色，進入部落去。甚至，進去究竟是幫助原住民
，或是被原住民幫助，是有助於人，還是對人造成困擾，這些都有所討
論與反省。
而我們的教育營呢？長青團契多年來的教育營事工，是否也可以對於自
己的定位、功能與目的，進行整體的反省、討論與對話呢？
－－我們能不能在珍視自己的部落體驗，並進一步關注於結構性的原住
民社會困境，甚至，可能的話，投身在其中，試著扭轉一些社會結
構上對原住民不甚公平之處？
－－我們能不能反省自己，一個身處平地的大學生，相較於生活在部落
裡的人們，我們擁有了哪些優勢？我們是不是常常將這些優勢視為
理所當然？
－－教育營究竟幫助了誰？幫助了些什麼？為什麼他們（或我們）需要
這樣的幫助？這樣的幫助，是否真的有助於扭轉既有的困境與問題
？若有，如何持續下去、擴大下去？若無，我們又該作什麼樣的改
變與調整？
進到部落，有了體驗，不見得就真正了解原住民的處境，甚至很可能也
會有反向的效果──強化對原住民的偏見、歧視與刻板印象。這種人很
可能是身旁的朋友，也可能是妳我自身。只有當我們有意識地去檢視自
己的態度與想法，才有可能進一步深化這個營會的意義；讓我們對於原
住民的處境有更多的同理與了解，才能去真正地、不斷地讓教育營成為
一個原住民的好厝邊、好鄰舍。
在教育營之後，從孩子們而來的信任與情誼固然令我們欣喜；但除此之
外，我們應該開始來作反思、討論的功課了吧？
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延伸閱讀
1. 黃春明，1989，《黃春明電影小說集:兩個油漆匠》，台北：皇冠。
2. 電影《兩個油漆匠》；原著/黃春明；導演/虞戡平；演員/孫越、陳逸
達、倪淑君、黎國媛；1990年，119分鐘。
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