前言
任何文藝作品進入了生活，都會對人們的生活造成重要的影響。而小說則可以在嘻笑怒罵
中反應真實的人生，它既不需要遵循已有的形式，也不必被任何的格局所限制。而小說家
的責任，不僅要滿足文字上的快感，還得要有社會責任。註1 「怎樣使萎縮至實用功能的
小說回復到往昔為時代作見證的崇高地位，以宣揚人之美德，提高人的情操﹖我想，這是
值得我們共同去看、去想、去研究的。」註2王禎和即是以小說作為生活記錄的歷史鏡子。
王禎和有多篇小說是以五0、六0年代純樸的花蓮為背景，描寫當地的農村及市井小民，遭
逢急遽的經濟轉型，無法在短時間內適應，而導致各種衝突的發生。在描寫衝突的技巧上
，王禎和跳脫一般常用的手法，他並未將衝突刻劃得十分激動、慘烈，也讓讀者無法清晰
的辦別究竟誰是誰非。在閱讀他的作品時，會發現很難為小說中的人物定位，因為透過他
的引導，我們可以同時看見小說中主人翁的正、反兩面。也許我們會在上一個衝突事件中
，同情某個角色，卻又可能在下一個衝突中，對同一個角色施予批判。或許有人會不習慣
這種反反覆覆的筆調，但也正由於這個特點，而使得王禎和的作品更令人著迷。
王禎和從小生長在花蓮，十八歲以前，都沒離開過花蓮，在一個如此質樸的地方成長，造
就了他那樸實、悲憫的性格。因而，他作品中的人物即使再鮮明、活潑，他的文字技巧再
誇張、俏皮，他的小說仍舊含有厚道的成份。而他樸實的個性，使他在敏銳的觀察及豐富
多變的寫作技巧背後，仍能嚴守他對人、事一貫的判斷原則。註3
衝突的起源
王禎和作品中的人物，大多是民國五十五年前後經濟轉型期中，一些居住於台灣農村的小
人物。這些生活於純樸的農業社會的人，大都擁有質樸、踏實、刻苦耐勞的優良傳統美德
；然而，面對經濟型態的轉變，他們原本的價值觀及傳統的樸素作風也隨之改變，甚至造
成生存上的危機。在這一股巨大的潮流衝擊中，為了維持最基本的生活能力，他們經歷了
奮鬥、掙扎與無奈，使得原先質樸的性格在與外來的某些力量的奮戰中，遭到扭曲變形的
命運。而在資本主義逐漸侵蝕下，人與人之間穩定和諧的友善關係，也日益轉趨緊張與淡
薄，隨之而來的是爆發一連串讓人無力去避免的衝突。註4
綜觀王禎和筆下的諸多衝突事件，大概可將其衝突事件的起源歸納為二點：其一是由於人
物本身性格的缺陷，其二是由於貧困的生活所導致。以下即針對此二項衝突的起源加以分
析說明：
人物性格的缺陷
〈鬼、北風、人〉中的秦貴福，不僅生性好吃懶做，且個性懦弱無能，「像個上了太白粉
的糯米糕」。註5他在外浪蕩三次，仍然一事無成，凡事只想依賴兄姐，三不五時的向兄
姐索取生活費，最後，連他的阿兄都不願理睬他，而他只好去投靠姐姐麗月。一開始他還
算是努力工作，憑自己的勞力換取生活所需的費用，後來因為偶然間發現麗月和木材商偷
情，他一怒之下，將麗月交代他去收的六百多元的欠款拿去賭博,結果全輸光了。麗月一
時氣不過，就把他趕出家門。
除了他本身個性上的缺陷之外，從他不小心撞見姐姐與木材商人的親蜜舉動，因而憤怒得
將所收得的款項輸光的事件，乃至於他回憶起孩提時代的姐弟之情，可發現，他對姐姐除
了單純的手足之情外，更有不正常的戀姐情節。正因對姐姐有此曖昧的依戀心理，使得他
對姐姐的外遇，因嫉妒、吃醋，而顯得格外的憤怒。
「他最愛撫弄她的頭髮。柔柔軟軟的長髮一握進他的掌心裡， 他心坎就馬上泛滿了神秘
的喜悅。」註6
「每每他口裡提起或心中記上麗月時，心底就會湧現一股股隱隱約約,道不出名的快感。」
註7
「就是他，一點也沒錯，就是那個姓陳的木材商，人腳，狗鼻，和尚頭也敢來拐弄我阿姐
，好不知恥?他渾身血管裡的血好似都流入他腦裡。他直覺得他的頭脹得快炸開像一隻圓
鼓鼓的汽球，稍微再吹點氣就會砰然碎裂。他將握緊的雙拳，提到胸前。?我非揍死他不
可！我非揍死他不可。」註8
〈快樂的人〉中的含笑，拋棄窮困的家庭，沒有善盡為人妻、為人母的責任，由於好賭的
本性,，因而欠了一大筆賭債，但她並不從事生產，只是日日思量著該用什麼名義向她的
情夫伸手要錢，而且她身邊的情夫是一個換過一個。在一般人的眼中，她和她的鄰居?綠
珠同樣是過著娼妓一般的生活，然而，她卻自欺欺人，自以為本身比綠珠高貴許多，還不
時的在暗地裡鄙視、唾棄綠珠，同時並以阿Q的精神安慰自己，告訴自己是有別於綠珠的
。事實上，她過得比綠珠更卑微、更可憐。
〈嫁粧一牛車〉中的阿好，好賭成性，「輸負多底時候就變賣女兒。三個女兒早已全部傾
銷盡了；只兩個男底沒發售，也許準備留他們做種蕃息吧！」註9
而萬發因為耳聾的生理缺陷，致使他找工作顯得更加困難，最後，只好在白天幫人拉牛車
，賺取微薄的生活費用。原本就生活拮据的萬發一家，再加上妻子阿好好賭的天性，對整
個家計更是雪上加霜，也因而衍生出往後的各種衝突事件。
〈三春記〉的阿嬌嫁給區先生之後，不但控制了區先生的全部生活，更逼走原與區先生同
住的兒子順成一家。面對著阿嬌的霸道、自私、惡毒，區先生絲毫沒有反抗的勇氣與能力
，只能一味的任憑她掌控一切，甚至造成父子間的衝突。在順成指責繼母阿嬌的時候，區
先生打了他一巴掌，罵著：「三姑六婆也還是你的娘！」當時的阿嬌則是在一旁「插腰站
著」、「臉上陰冷的出現笑」。註10
〈兩隻老虎〉的阿蕭長得極矮，「憑心而論，對他四臺尺不到的身量，一張似十歲小孩的
臉，我們不敢也不願當做取笑的話題。僅僅對他四兩人要做半斤事的情況感到一種忍俊不
住。」註11阿蕭由於自身缺陷，讓他對自己產生嚴重的自卑感，為了掩飾他強烈的自卑心
理，他一再的做一些輕視他人身份、地位的事：
「阿蕭的手早已指向東海?這位是本人請的夥計。看店送貨的夥計。」
「阿蕭又用手指著正在抽煙的張李兩師傅?他們是本人僱來的做鞋工人。」註12
藉以滿足可笑的大老闆心態。然而，這些自大的愚蠢行為，不僅得不到他人的尊重，更予
人一股強烈的反感。在幾度的天怒人怨之後，他將自己一步一步的推入絕境。最後，更把
自己給逼瘋了。
二、貧困的生活
除了以上所提到人物性格缺陷的因素，貧困的生活也是造成衝突的主要原因之一。
在〈來春姨悲秋〉中，文中的主人翁來春姨因患有糖尿病，不只花光了同居人阿登叔一生
的積蓄，更使得原本就不算寬裕的兒子老二的家計愈加沈重。即使阿登叔曾用存款為老二
頂下房子，但他既非老二的生父，也不是老二的繼父，他只是來春姨二十六年來的同居人
，一旦他變得身無分文時，老二的妻子罔市便將他視為累贅，擔心他會拖垮一家人的生活
，於是便處心積慮想把他趕出家門；來春姨無法割捨與阿登叔多年來的相互扶持之情，因
而與罔市一再發生衝突。但最後來春姨仍舊鬥不過罔市，無力去改變阿登叔被迫離開的命
運。註13
在〈嫁粧一牛車〉中，萬發一生命運多舛，過著貧困潦倒的生活，一家人總是三餐不繼。
好不容易來了一位鄰居，不時給予家中一些好處，使家中的經濟情況稍微好轉，卻意外從
別人口中得知，妻子阿好竟與成衣販子簡底有不尋常的曖昧關係，心中雖頗不是滋味，但
又貪圖姓簡底所給的好處，於是決定以睜一隻眼，閉一隻眼的態度，去面對妻子與他人私
通。然而，人畢竟是有尊嚴的，聽多了鄰坊間的蜚短流長，萬發再也忍受不了這種窩囊氣
，心中長久以來的憤怒終於爆發，與姓簡底發生衝突，憤而將他趕走。註14
怎奈命運的捉弄，小兒子老五嚴重的腹瀉，萬發散盡了原本要用來頂牛車的錢，屋漏偏逢
連夜雨，此時，又因拉牛車的牛意外的撞死鄰家小男孩，萬發因而被判刑入獄。正在一家
大小頓失依靠之時，姓簡底適時出現，給予妻小穩定的生活。萬發出獄後，簡底還頂了一
台牛車給他，經過幾番痛苦的掙扎，萬發只得無奈又心痛的接受簡底對家裡照顧，以及兩
人共妻的殘酷且不堪的事實。註15
貧困的生活使得萬發喪失基本的人性尊嚴，眼睜睜的看著另一個男人，代他盡到為人夫，
為人父的責任，其間他所承受的煎熬、矛盾、掙扎，是難以言喻的，同時也造成他與簡底
的衝突。
衝突的類型
我國行政學鼻祖張金鑑教授，為衝突所下的定義是：
兩個以上的角色(包括個人的和團體的)或兩個及兩個以上的人格(包括自然人和法人)因意
識、目標、利益的不一致，所引起的思想矛盾、語文攻訐、權力爭奪「兩個或及行為鬥爭
，謂之衝突。」註16
德塞勒把衝突定義為：
「衝突乃是組織中兩個以上的個人或團體間由於不同的目標、利益、期望或是價值，而產
生不同的的意見的結果。」註17
就以上二位學者對衝突所下的定義來看，可大略將其歸納為：
「衝突乃是雙方互動行為的結果，是一種對立的狀態，衝突的發生必須牽涉到兩個或兩個
以上個人或團體的活動，而此互動不一定是要面對面的衝突，也不一定要看得見，即使是
抽象的意識的衝突也會發生。」註18
由以上所歸納之衝突的定義，分析出王禎和諸多小說中的衝突事件，應可分為以下三種類
型：
人際間的衝突
「是指一個人以上相互間之衝突。」註19
人是一種群居的動物，一旦離開了人群，而想以自給自足的方式生存，實在不是件容易的
事。人既然無法離群索居，也因此，其一言一行，一舉一動，無一不會與身邊周遭的人發
生牽連，尤其每個人都會有他個人的思想、言語、目標，若彼此無法達成共識，極有可能
形成摩擦,造成衝突。在王禎和的作品中，這一類的衝突層出不窮，包括夫妻、姐弟、婆
媳、情敵等等。
如〈鬼、北風、人〉中，麗月與秦貴福的姐弟衝突。秦貴福因不滿姐姐與木材商之間有不
可告人的事，憤而將姐姐交代他下鄉去收的款項輸得精光，而麗月也為此對他破口大罵，
氣得將他趕出家門。秦貴福也不甘示弱的說出，麗月與男人偷情的事：
「醉？哼！早咧！實在話，我恨不得能夠成天成夜地醉，醉得像死人也好，免得睜眼老見
到不三不四的把戲。」註20
麗月聽到自己與男人偷情之事，被秦貴福毫不留情的說出口，不由得惱羞成怒，罵道：
「……就是我去偷漢子，找姘頭，又干你什麼事？！爛土，糊不上壁，自己都欠人管，還
想管到我身上。告訴你，我的一切犯不上你擔心。怕丟了你的好臉子，你走好囉！」註21
姐弟倆就這樣你一言、我一語的叫罵了一陣，麗月雖十分氣憤的趕走貴福，卻在貴福即將
步出家門時，「把一疊鈔票摜在地上」註22此一舉動，為之前所發生的激烈口角，增添一
股溫情。
又如〈嫁粧一牛車〉，原本萬發只是懷疑簡底與阿好有不尋常的關係，幾經證實，終於確
定兩人有曖昧關係。萬發本想念在簡底不時的給予好處，而繼續裝聾作啞，不去揭穿簡底
與阿好的姦情，但終究無法無視於閒言閒語的存在，於是便將積壓已久的窩囊氣傾洩而出
，對著簡底大罵：
「幹伊娘，給你爸滾出去，幹伊祖公，我飼老鼠咬布袋，幹！還欺我聾耳不知情裏，幹伊
祖啊！向天公伯借膽了啦！欺我耳聾，呵！我奸你老母?奸你母！眼睛沒有瞎，我觀看不
出？幹?飼老鼠，咬布袋……」註23
氣憤之餘，萬發更將簡底所有家當，全數扔擲在門外，怒氣沖沖的趕走他，當晚簡底也就
識相的連夜租了台牛車，搬到村上去。
又如〈來春姨悲秋〉中之婆媳之爭。來春姨捨不得和阿登叔分開，又無法改變家中經濟日
益艱難的事實，雖並未因此而與罔市發生正面衝突，但婆媳二人私下卻互相攻訐、埋怨。
罔市三不五時的向阿福伯告狀，要他主持公道，來春姨也暗地裡責備罔市的不是，婆媳倆
各說各話。最後，來春姨仍敵不過媳婦的蠻橫與堅持，無奈的讓她逼走阿登叔。
來春姨不滿罔市向阿福伯告狀，暗自罵道：
「哼！我還是做婆婆的！儘受媳婦的白眼！我不計較，反以為 我軟土可以深掘。好貨！
」註24
罔市得知婆婆向鄰人訴說她的不孝，也沒好氣的反駁著：
「嫌我不孝！嫌我不孝！又不是只有我這個兒媳。還有大的！還有三的！我不孝，一日三
餐還能不停不斷奉養你；他們大孝大賢，叫她們養你個七天八日看？！不吃破她們的家，
才是怪事！說忘了替你燉肉，你就這般到處排揎我啦！哼！也沒見過饞到這樣子的……。
」註25
在〈來〉中，還有老二與罔市夫妻間的衝突。老二是個孝順的兒子，看不慣妻子對母親與
阿登叔的對待，夫妻兩人為此而有激烈的爭執，甚而拳腳相向。這不只是小說中的情節，
也是現實生活中，時常上演的家庭倫理劇。進退兩難的兒子，身處於父母與妻子間的對立
，稍不注意，就有可能造成自己與其中一方的衝突。
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