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「兩妻交易孰便宜？」
－明小說〈蔣興哥重會珍珠衫〉與當代電影《檸檬》的文本對話
這是兩篇都擁有「換妻」題材的文本，相當有趣，明代小說〈蔣興哥重會珍珠衫〉的「換
妻」著重在天理昭彰的果報，若你現在勾引人家的妻子，你的妻子有一天也會不屬於你。
而２００７年出品的台灣電影《檸檬》也是類似的故事，只是不透過因果輪迴，而是遭到
背叛的丈夫氣憤難耐，主動想要透過換妻來懲罰妻子與外遇的對象。本文將分析兩篇文本
，無論是透過因果報應，或是換妻的制裁，都是在最後揭示小說本身嘗試對「偷情」這個
人類行為亙久無解的回答。
一、 對照文本介紹：《檸檬》
公共電視《人生劇展》2007 檸檬
圖：張仔與阿英去開房間的場景
製作人： 林子亮、梁宏志
統籌：高啟芳
編導：王道南
主要演員：
謝其文 飾 張添財
唐 林 飾 張吳愛春
蔡阿炮 飾 王大和
謝瓊煖 飾 王陳月英
徐少麟 飾 張慶餘
黃偉達 飾 王聰明
（資料來源：自公視官方網站）
【劇情簡介】（編寫：蕭函青）
「檸檬」敘述台南純樸的農村裡頭，張仔一心想種出比「香水檸檬」還要好的「黃金檸檬
」，所以苦心栽培，然而照顧新品種過程辛苦，又需要投入大量資金而卻風險很高，連國
中兒子的學費都常繳不出來。張仔在這段時間變得暴躁，還因長時間農忙忽略他年輕漂亮
的老婆阿春。然而快要成功之際，果園裏卻有小偷盜取張仔辛苦的果實！
張仔為了抓果園裏偷檸檬的小偷，所以連續幾天埋伏，晚上寸步不離地看守果園，沒想到
偷檸檬的小偷沒抓到，卻意外發現，在自己半夜出門守檸檬的期間，老婆打工的工地同事
老王的車怎麼停在自己家門前？氣急敗壞的張仔，三步併做兩步的衝回家，當場抓到了與
阿春與老王在床上！
張仔氣瘋了，阿春哭著求他，雖然張仔也不想離婚，但他就是嚥不下這口氣。他想報復，
卻也不想把事情搞到「整組壞了了」的地步。最後，做人處事最講求公平、周延的張仔想
出了「如數奉還」的辦法，在村長的見證下，他對老王提出三個條件﹕
一、 陪五百萬
二、 陪一條腿
三、 老王跟他老婆睡了五次，所以老王的老婆也必須跟張仔睡五次，作為「賠償」！
老王自然是沒那麼多錢、也不想斷一條腿。為了息事寧人，無計可施的老王勉強同意……
老王的妻子阿英是個肢體障礙的農村婦女，臉部因為腦性麻痺而扭曲，但個性吃苦耐勞
，她回來聽到老王答應了這個要求，氣得邊哭邊追打老王，哭完了以後，終究為了家庭，
願意承擔這個男人造的孽。
在約定的那一天，張仔盛裝打扮，換上自己僅有的一套西裝出門，看見阿春難過的表情，
他卻有種報復的快感；同時在老王家，阿英也以歪斜的手努力擦上了脣膏，在老王不是滋
味的目送下出門。兩人搭著計程車來到臨鎮的破舊旅店，進房間後，張仔卻緊張得手足無
措，反倒是阿英很豁達地安慰張仔，還幫他按摩，按著按著張仔竟然睡著了
阿英說：「奇怪，不是要做嗎？」醒來後，張仔拿出一張紙叫阿英簽名，紙上註明了每睡
一次就簽名一次，張仔還緊張的告訴阿英：「你回去一定要跟大家說我們有睡喔！」
之後的每一次，張仔都不會碰阿英，但兩人仍行禮如儀的到旅店，製造有睡過的感覺。
老王的兒子在學校因為體型弱小，時常被欺負，然而張仔的兒子卻常替他打報不平，兩人
因此成為好朋友，他們卻對大人世界發生的事情渾然不知。有天老王的兒子回家後，對媽
媽阿英說，今天又被欺負了，幸好這個好朋友一直照顧自己．．．
聽完兒子童稚純真的友誼，阿英突然下了一個決定，隔天她搖搖晃晃的走到張仔家，阿春
正在門口打掃，看見阿英不禁怔了一下，有些尷尬不曉得如何應對。
阿英卻是大方坦然的，用口齒不清的聲音告訴阿春：「妳放心，我跟妳老公沒有怎麼樣。
」阿春聽了呆了，阿英繼續說：「．．．我們都是女人，我了解妳的心情，我沒有怪妳，
本來也是我老公不好．．．我們的孩子在學校是好朋友，妳的老公也都沒有跟我睡，可是
他叫我不要講．．．」
說完了，阿春還兀自震驚著，當她回過頭來時想招呼阿英進來坐一下時，阿英已經走遠了
，阿春才發現自己已經流了滿臉的淚，為自己的錯誤痛悔，也為這個女人的善良寬容感動
。
後來張仔跟阿春合好了，卻聽說老王終究難以接受阿英去陪別人睡而與阿英離婚了，阿英
帶著孩子遠遠離開。張仔很吃驚的跑去跟老王解釋，老王聽了也後悔莫及，但一切都來不
及了。
在兩個男人的惋惜聲中，警笛響起，檸檬園的小偷終於抓到了！
（完）
二、 故事結構對照分析 （略）
三、 文本中的「換妻」意涵
觀察兩篇文本還可以發現一點，對於偷情的行為，無論制裁者是「天」亦或「苦主」，都
是以「妻」來當作報復的「籌碼」，是丈夫可以拿來「得到」、「失去」甚或「談判」和
「交換」的「私有財」，以女性主義的觀點可能會認為，這是父權社會以前妻子作為附庸
的壓迫關係，但我認為有趣的是，這個現象特別展現了婚姻同時作為一種親密關係、也是
一種社會關係的本質。
意即，夫妻間的關係不只是親密伴侶，還是彼此社會地位、對外關係、甚至是經濟財產的
結構一部分。也就是說，男人被帶綠帽子這件事情，不只是失去所愛這種傷心而已，而更
是一種雄性動物地盤被「侵占」的威脅，失去和妻子的關係可能同時代表失去男性自尊和
社會地位。這是長久在社會中發展出來的婚姻結構，也因此出現在文本中的想像很自然的
會出現。
然而《檸檬》終究是比較近代的作品，比較能從中看見女性細微的特質。在老王的阿英
承受老公的罪孽，去被「換妻」的時候，她經過掙扎後，就沒有怨言的接受了，在過程中
還試著安慰張仔，表示她真的願意接受，然後有點害羞的說「我的技巧不錯呢」，也許兩
個人也可以藉機享受一番？
這個就打破了「被換的妻都是被動、犧牲」的結構，阿英打扮得漂漂亮亮去見張仔，發
現張仔無意真的換妻時，就也想氣氣自己的老公，所以刻意不說，但卻因為不忍心阿春傷
心，而主動對阿春吐露了詳情，這也是張仔和阿春合好的關鍵。然而她卻承受著老王的誤
解，默默接受了離婚，帶著孩子離開，她是真的沒機會解釋嗎？還是她其實早就想清楚了
，這次的事情讓她看清了枕邊人，她決定藉機離開這個沒擔當的男人，恩斷義絕後，去過
自己的新生活。
在〈蔣興哥重會珍珠衫〉中的平氏，若是陳大郎還沒有死，又會怎麼選擇呢？
古時的女子很難有支撐自己在外獨立謀生的能力，所以還是必須寄託在丈夫的「得失」架
構中，才能在故事中發展自己的好歸宿。
四、 文本對話
每個故事都有它被創造時要述說的主題，如果〈蔣興哥重會珍珠衫〉的主題是：「貪戀人
妻美色的果報終究會加諸自身」。那麼《檸檬》的主題顯然是：「婚姻中的犯錯就像檸檬
，在酸苦的滋味中，唯有原諒才能嗅到那撲鼻的清香」。
然而每個故事除了主題，也有它的靈魂，故事的靈魂就在於嘗試回答一些我們亙古恆常
著思考的問題，故事用它自身的生命、角色將它的回答展演在我們面前。
比如說，這兩個故事中，顯而易見的、不停徘徊繚繞的靈魂，都再問著看起來很相似的命
題：
「當所愛背叛我們，該怎麼辦？」或者「當人性貪慾傷害了原本穩固的社會關係，我們將
何以為依生活過下去？」
〈蔣興哥重會珍珠衫〉將這件事的答案，丟給遙不可知的上天，但至少故事中的上天還
是給了個明確的答案，意即要做好事、少做壞事，那麼這些感情上的破壞和傷害就比較不
會臨到你身上，就算發生了，老天也一定會補償你的。
然而《檸檬》裡的小人物張仔或許會吶喊著：「我也沒有做壞事啊！怎麼會發生在我身上
？太不公平啦！」
於是古人有古人的寄託，今人有今人的方案，身在現代的張仔不求神問卜，而是理直氣壯
的找上對方來談判，索討他覺得被侵害的「權利」並要求「賠償」。
豈料張仔越是想報復，自己越不安寧，到最後他甚至不曉得是在懲罰別人還是自己了。
「如果報復也沒有用，那麼我們受了傷的感情，該怎麼要回來？」
感情受傷的人，即使知道傷心無濟於事，卻還是一次一次憤怒又哀傷的問著這個問題。
那麼，也許兩個故事的靈魂，最終都嘗試告訴我們這個答案：「沒有不會受傷的成長，只
能在原諒中重生。」
知道了再怎樣嚴格的道德也把守不住愛戀的流動，知道再多的戒律也約束不了人性的轉移
。如果「換妻」就是一種懲罰和果報，當男主角們憤而休妻、憤而淫人妻，最終卻都選擇
原諒，放過了別人，也放過了自己。
知道這個世界不純潔，知道人心難測，但還要不要活下去呢？還要不要相信呢？
〈蔣興哥重會珍珠衫〉用果報來提醒我們，或許因為知曉果報不爽，所以人們會在警惕中
學習不要再犯；《檸檬》則是用直接粗魯的報復，來讓我們看見報復傷害最深的是自己，
然而人或許能透過一次次的受傷，在往後的人生中學習溫柔相待。
兩篇文本一古一今，都有深情、也有傷害和背叛，最終卻都向我們揭示了人性正因為在受
傷後還擁有寬容和和解的能力，才顯得珍貴。
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本人上學期的期末報告...
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