推 player6693:鳳山 @_@ 06/17 01:02
推 goodfine:原來你現在是版友啊～～哈哈 06/19 19:10
推 player6693:一直都是啦~~XD 06/19 22:33
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《簡吉～台灣農民運動史詩》導讀
⊙任懷鳴2009.4.24
這是一個偉大靈魂的故事，一個被埋沒多年的英雄故事，更是一段可歌可泣的台灣人民反
壓迫的慘烈史蹟！
■一位被遺忘的台灣英雄
「…回到家裡，她和長子簡敬只交待了幾句話，便回到自己房間裡，關起門來。然後，隔
著薄薄的木板房，簡敬只聽到裡面傳來像捂住嘴巴的壓抑的啜泣，一點一滴，慢慢的釋放
出來，慢慢的，那聲音變得稍大一點，更無法停止，最後，那哭聲竟變成無可遏止的哭泣
……。幾十年為台灣農民奔走而失去的丈夫，那個屬於革命而不屬於家庭的丈夫，如今終
於歸來了。幾十年的夫妻情分，幾十年的流離受苦，幾十年的的思念堅毅，終於決堤……
。」
如今，這個丈夫再也不會離開了，因為妻子抱回來的，是丈夫安靜的骨灰；這個丈夫，就
是台灣知名的企業家、大眾集團董事長簡明仁先生的素未謀面的父親–簡吉。那一年，簡
明仁先生4歲，簡吉48歲。
簡吉這個名字，從未出現在我們的教科書上，沒有出現在傳誦民間的名人故事裡，甚至，
也不曾出現在反對黨的歷史文獻中；這個名字，就像風中的柳絮，逐漸從人們的記憶中消
逝。但是，這個名字卻曾經撼動過台灣的土地，創造過驚天地泣鬼神的事蹟，樹立過難以
超越的人格典範。在幾乎已經被人們遺忘了的今天，這位真正的台灣英雄，終於透過這本
書，有了一點清晰的面目。
■一位鄉村教師的醒悟與決絕
簡吉，1903年生於高雄鳳山一個擁有微薄田產的小康之家，正因為如此，簡吉固然有機會
就讀鳳山公學校（即現在鳳山國小），卻因為家貧必須幫農，而直到15歲才小學畢業。隨
後，簡吉考上台南師範學校–90年前的農家子弟有此成就，早已是地方盛事；1921年，師
範畢業的簡吉被分發到母校鳳山公學校擔任教員（可頭戴官帽，腰掛配劍），更成為日治
時代台灣人的極大光榮。年輕斯文的簡吉在此渡過了四年的杏壇歲月，娶了出身富裕家庭
的學校同事陳何為妻–這位默默支撐著簡吉的家庭、孤獨撫育著簡吉的子嗣、後來更長期
忍受著喪夫的驚惶與痛苦的偉大女性。
書裡說，教學認真的簡吉「看到孩子家境困苦而無法就學，會難過得流下眼淚。」他發現
「那些衣衫襤褸的孩子，拖著疲憊的身體來到學校時，不是因為一早就起來作農事，已經
疲累得無力上課，要不就是農忙的時候，根本無法來上課。…他們要參與大量的勞動，卻
無法得到基本的溫飽。面黃肌瘦的孩子，在課堂上只能露出被生活過早折磨的疲倦。」無
力解決學生困境的簡吉，內心十分痛苦。
作為一位充滿悲憫的知識分子，簡吉理解問題的根源出在農村的貧困，而農村的貧困則源
自於殖民政府與資本家對農民的剝削；滿腔悲憤的簡吉竟因此辭去令人稱羨的教員工作，
走上領導農民運動的革命之路。辭去教職4年後，簡吉在一場殖民政府鎮壓逮捕後的審判
中，陳述自己為何要辭去教職：「我在村庄作教員的時候，生徒們概由學校歸家，都要再
出田園勞動，因為過勞所致，以致這樣的兒童，雖有往學校就讀，而教學效果往往便失其
半，為此我想，在那裡當教員，卻是月俸盗賊。」說自己教書是「月俸盗賊」，好一個自
我要求嚴苛的熱血青年啊！辭職那年，簡吉22歲。
■農民運動領袖的形成
辭去教職的簡吉，終於成為職業革命家–那是時代賦予簡吉的使命。
簡吉的革命家生涯開始於「鳳山農民組合」，鳳山農民組合則緣起於彰化二林的蔗農事件
，事件發生在1925年10月，由「台灣文化協會」李應章醫師指導的「二林蔗農組合」對抗
殖民政府的強行收割。後來，簡吉還在事件後陪同來台為李應章辯護的日本律師布施辰治
，到各地農村演講，推廣農民權益的認知。
鳳山農民組合在1925年11月15日成立，22歲的簡吉被推選為組合長。鳳山農民組合則在簡
吉等人的指導下，成功的協助農民談判，讓當時的「陳中和新興蔗糖會社」同意延後收回
鳳山街的土地。和二林事件相較，鳳山農組的勝利，是日治以來農民首度抗爭成功；於是
，各地農民紛紛邀約簡吉傳授「鳳山經驗」。而從1926年開始，鳳山農民組合也組成演講
隊，分赴農村演講，以喚起農民的抗爭意識，並傳授抗爭經驗。忽然之間，簡吉「從一個
地方的知識分子，一躍而為農民的新希望。」而熱情充沛、全心投入、又擁有巨大知識力
量的簡吉，則「有如帶著火種的普羅米修斯，在農村點燃革命的火把。」
這位全台唯一的「職業農民革命家」，很快的接觸了全台各地的農民受壓迫事件，包括殖
民政府將各地農民的開墾地放領給日本人的退休官吏，包括在「開發山地林野」政策下，
將台中竹山、嘉義梅山一帶廣大的竹林地收歸國有、或交給造紙企業進行開發，造成依賴
竹林維生的農民與官府衝突的「竹林事件」等等。簡吉到各地協助成立農民組合，傳授組
織與抗爭技術；在交通、通訊不發達的當時，簡吉展現了驚人的行動力，光是1926年，簡
吉就協助成立了台中大甲農民組合、雲林虎尾農組支部、嘉義農組支部、台南曾文農民組
合等。甚至，為了團結各地農組、交換各地經驗，「台灣農民組合」也在1926年6月28日
成立，簡吉被選為中央委員長。那一年，簡吉23歲。
■帶著小提琴的革命家
看到書中有一張簡吉拉小提琴的相片，背景是台南師範學校的紅磚長廊，年輕帥氣的簡吉
身穿雪白的襯衫和筆挺的長褲，小提琴靠在臉頰上，架勢十足；即使是8、90後的今天，
一樣散發著迷倒眾生的魅力。單看這張相片，誰又會想到，這位氣質優雅的翩翩少年，竟
在幾年之後，成為全台農民運動的領導人？ （晚生個50年，簡吉會不會是另一個林昭亮
？）
台灣農民組合在全盛時期，擁有全島27個支部、會員2萬4千人，在當時，對台灣社會及殖
民政府都造成極大的震撼；但誰也沒想到，台灣農民組合更替未來的台灣左派運動，建立
一個堅韌、難以摧毀的基層組織。為了啟蒙農民的抗爭意識、協助農民組織、協助農組進
行串連，簡吉和幹部們馬不停蹄，四處舉行演講會。他們「從一個廟口到另一個廟口，從
一個曬榖場到另一個農家，從一場檢束（不需法院裁定的逮捕拘留）制止，到另一次抗爭
。」
書中有好幾段由洪水流老先生（曾在白色恐怖年代坐政治牢達33年）口述的童年回憶，鮮
活的呈現了當時簡吉與農組幹部的演講會「盛況」，例如有一場是這樣的：「大約是1927
年的農曆正月初一至初三，白天台灣農民組合開大會，晚上辦演講會，那時是下營支部發
展最蓬勃的時候。……會場於過年後三、四天開始佈置，張行叫組合員每天二、三十人輪
流搭建，他們從廟裡借三台戲棚皮搭做會議講台，……組合員陸續來了，張行和順治君及
三、四個很斯文的的人走進會場，有人拿組合旗到中央議長席後面。很多警察、巡查都進
入會場，……人陸續而來，有的站在會場外，警察、巡查佈滿會場，……入口處有一位警
官帶著20個刑警在查驗組合員的入場券，沒有入場券的一概不准進入，……會場內到處都
是密密麻麻的人，張行站在議長席上講話，左右兩旁有數不清的日警監視和記錄著。……
演講開始，掌聲震天價韾，我硬從草牆擠入會場內，在擁擠的大人縫隙中聽演講。『咱台
灣的農民兄弟姊妹說起來實在很可憐，……這就是日本帝國主義的殖民地愚民政策，他們
要咱做牛做馬當奴隸，咱憨憨一直做，做給他們吃喝享受。』臨監官立刻喊：『注意！』
可是聽眾的掌聲雷動，演講者又繼續講：『…………』臨監官又喊：『中止！』他下台，
立刻又換一個上去講。……儘管警察一再壓制，但所有聽眾都鼓掌叫好，大快人心，每人
都百聽不厭，越聽越喜歡；我覺得聽演講會比任何好看的歌仔戲還要扣人心弦、具有魅力
。……」
簡吉經常就在這種夾雜著高昂、振奮、緊張與憤怒的情緒中，過著他的革命家生活，緊湊
的工作更造成他的精神緊繃。他要如何自我調適呢？他的苦能向誰訴說呢？他已是整個運
動的最高領導者了，家人當然更是不能連累啊！這就是為什麼革命家簡吉戎馬倥傯，竟然
還要隨身帶把小提琴的原因了！就像屏東的周甜梅老太太（張博雅的婆婆）回憶說，「有
幾個晚上，簡吉從農村回來，滿臉的塵土和風沙，全身大汗，扶著腳踏車，喝一口水，說
不到兩句話就說：『快累死了，得回去休息。』……然而過了一陣子，農組的辦公室那邊
竟傳出悠悠揚揚的琴音。」她和先生跑過去問說不是累死了嗎？簡吉卻笑著回答：「你們
不知道啊，如果我不拉，那才真的會死呢！」當時，年輕單純的周甜梅小姐是不會懂的。
■時代的不幸寫下革命家的悲劇
簡吉領導的農民運動終究沒有成功，畢竟，二、三○年代日本政府本身即是一個法西斯政
權；即使簡吉與台灣農組曾與日本本土的左派勢力（包括日本農民組合、日本勞動農民黨
）接觸，並受到他們的援助；甚至1927年，簡吉與伙伴還遠赴東京，直接拜訪首相、向帝
國議會請願；在當時，這已是巨大的成就，為下一階段的島內運動打下基礎。但時代畢竟
沒有站在弱勢的一方，就在1928年對日本共產黨的所謂「315檢舉」之後，其他重要的日
本左派團體也全部被命令解散；而台灣的農民運動，自然受到更全面而徹底的鎮壓。
在愈堅困的環境，更加顯露出簡吉驚人的靭性與才能。在1931年簡吉被捕、台灣農民組合
瓦解之前，台灣農民運動仍在簡吉的運籌帷幄下，持續與統治者的鎮壓博鬥：1927年12月
4日，召開了「農民組合第一次全島大會」，與會者800人–其中有日本勞農黨幹部、日本
農組中央委員長；1928年，台灣農組支援中壢事件，並發行宣傳刊物《情報》；1928年12
月30日，在日警高壓監控下召開「農民組合第二次全島大會」，與會者742人；1929年2月
12日，殖民政府以「消滅台共」為名發出全面逮捕令，簡吉與伙伴卻於8月保釋出獄的機
會，重建農組的各支部、改選臨時中央委員、通過新行動綱領。1929年12月20日，簡吉被
高等法院判形1年，但這一年中，台灣農組卻有更多的抗爭活動，而且更為激進；1930年
12月24日，簡吉出獄。到了1931年5月，台灣農組的主要幹部被大量逮捕，簡吉便組織「
赤色救援會」，一方協助受難者家屬，一方面爭取及訓練民眾；於是，「赤色救援會」便
成為日治時期台灣最後一波社會運動，簡吉則是戰到最後的領導者。
第二次入獄，簡吉坐了整整10年的政治黑牢。10年間，簡吉不曾因為恐嚇與折磨而出賣同
志；也不曾因為獄方出示日共領袖的「轉向書」（讖悔書），也跟著簽下「轉向書」；唯
一的轉變，是在獄方提供「教誨師」的強迫佛教教誨下，簡吉變得更深更重的自責。
1941年，簡吉出獄。出獄後的簡吉，在殖民政府的嚴密監視下，過著安靜而沈潛的日子，
直到日本戰敗，國府來台。1945年，簡吉在國府接收人員的號召下，擔任「三民主義青年
團高雄分團副主任」，負責社會秩序的維護工作。本以為「回歸祖國」後，台灣將逐漸步
向公義，卻因國府人員的腐敗及國共內戰等因素，終於導致了影響深遠的二二八事件；而
簡吉，憑藉著台灣農組的實力，終於再度走向革命的不歸路。
■不容青史盡成灰
這本書，作為簡吉的傳記，其實內容稍嫌單薄–他的成長過程、教學生涯、家庭生活都只
有梗概的描寫，而佔據絕大篇幅的革命生涯，卻充斥著《警察沿革誌》、《安全局機密檔
案》等等間接的、片斷的、有時又扭曲的記載。然而，歷史荒謬卻在於：作為爭取農民權
益的農民運動者，簡吉不見容於日本殖民政府；作為爭取社會公平正義者，簡吉不見容於
專制國民政府；但時間到了民主時代，恐共的朝野政黨卻仍不願意觸碰這個「令人不悅」
的名字，而任由這位一輩子反專制、反極權的社會運動英雄的言行事蹟，湮沒在歷史的荒
原中，逐漸腐朽。如今，同志已遭屠戮，一手資料業已亡軼，而耆老也幾乎凋零殆盡…，
僅剩下那本長年不為人知、而由妻子珍藏至今的獄中日記，可以親炙英雄的丰采。
然而，不容青史盡成灰，終究有人完成了這本書！閱讀本書，我們只能仰望星辰、虔心祝
禱：但願英雄不死，浩氣長存！
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書名：簡吉～台灣農民運動史詩
作者：楊渡
出版：南方家園文化事業有限公司
出版年：2009年
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