1851年爆發的太平天國運動，是具有濃郁宗教色彩的農民起義。一方面，
運動的領導人洪秀全創立「拜上帝會」，利用基督教教化信眾，吸納會員
，為起義奠基了思想和組織的基礎；另一方面，以〈天父詔書〉、〈傳皇上
帝令〉等手段鼓舞士兵的鬥志，維持軍隊紀律和秩序。
宗教是一種集體意識型態，它崇拜的是超自然的神靈，可以作為人們精神的
寄託。太平天國運動和宗教密不可分，早期的活動全是由傳教開始。其宗教
並非傳統的佛道教，也非秘密傳播的白蓮教，而是基督教，因為只拜上帝，
不信邪神，因此又稱為拜上帝教。
而太平天國的信仰性質問題，一直為人所爭議。以下大俠就幾個層面來加以
探究。
１.太平天國信仰的道教本性
考證太平天國的信仰觀念和行為，可以發現他們所理解的上帝，其實就是能
滿足人們一切世俗需求的上帝，而非〈聖經〉所言，可以帶給信徒豐盛生命
和讓其去世後得以進入天堂的真神。這種宗教觀念和道教法術緊密結合，反映
其信仰的道教本性。
２.政教合一的思想
太平天國為實施政教合一的體制，政權統治和神權統治互為依存。而其政教合一
的思想來自基督教的救世主觀念和附身之說。在洪秀全創立太平天國前，就以上
帝之子，耶穌之弟自居，自認自己是耶穌之後，另一個肉身現世的救世主。他並
常利用自己是救世主的身分，制定律令要群眾遵守。太平天國成立後，洪秀全為
方便統治，一切措施均以宗教為中心，國政全在神權籠罩中。在〈十全大吉詩〉
裡，洪秀全為人間真主，奉上帝之命下凡統治萬國。
3.禮拜與祈禱
以禮拜與祈禱和祈禱的方式，讓群眾懺悔，以達宗教控制人心的目的。如〈天條書
〉記載：「當天跪下，求皇上帝赦罪，或用奏章祈禱，禱畢或用面盆周身洗淨，或在
江河洗淨更妙‧‧‧‧‧‧」
以上略提幾點，各位若有高見可於下方回應。
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