[考題]九十八年上學期 莊子期中考 考題

[jonnydamon (薔妮黛‧萌萌)]

九十八學年度第一學期 莊子 期中考

一、＜寓言＞云：「寓言十九，重言十七，卮言日出，何以天倪。」請問:何謂「寓言」
、「重言」、「卮言」?莊子表達思想時為何要採取此一語言策略？


二、關於＜逍遙遊＞中鯤鵬寓言的寓意，歷來有不同的解讀，請分析以下三種詮釋的意旨
有何不同，並說明哪一種的解釋最能符合莊子之意。
　　甲、郭象：「夫小大雖殊，而放於自得之場，則物任其性，事稱其能，各當其分，逍
遙一也，豈容勝負於其間哉！」又云：「苟卒於其性，則雖大鵬無以自貴於小鳥，小鳥無
羨於天池，而榮願有餘矣。故小大雖殊，逍遙一也。」（<<莊子注>>）
　　乙、支遁：「夫逍遙者，明至人之心也。莊生建言大道，而寄指鵬、鷃。鵬以營生之
路曠，固失適於體外；鷃以在近而笑遠，有矜伐於心內。至人乘天正而高興，遊無窮於放
浪，物物而不物於物，則遙然不我得；玄感不為，不疾而速，則逍然靡不適。此所以為逍
遙也。」（<<世說新語>>劉孝標注引）
　　丙、憨山德清：「為大而化之之聖人，忘我、忘功、忘名，超脫生死而遊大道之鄉，
故得廣大逍遙自在，快樂無窮，此豈世之拘拘小知可能知哉？正若蜩、鳩、斥鴳之笑鯤鵬
也。主意只是說聖人境界不同，非小知能知，故撰出鯤鵬變化之事，驚駭世人之耳目，其
實皆寓言以驚俗耳。」（<<莊子內篇注>>）


三、〈齊物論〉云:「若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不見其形，有情而無形。
」又云:「隨其成心而師之，誰獨且無師乎？奚必知代而心自取者有之？愚者與有焉！未
成乎心而有是非，是今日適越而昔至也。是以無有為有。」請問:何謂「真宰(真君)」?何
謂「成心」?二者之間有何關係?


四、〈齊物論〉正文的結論云：「天下莫大於秋毫之末，而大山為小；莫壽乎殤子，而彭
祖為夭。天地與我並生，而萬物與我為一。既已為一矣，且得有言乎？既已謂之一矣，且
得無言乎？一與言為二，二與一為三。自此以往，巧歷不能得，而況其凡乎！故自無適有
，以至於三，而況自有適有乎！無適焉，因是已。」請解說這段文句的字面意思，並闡釋
其義理。



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第三題沒看過，其它的都有出現在考古題中

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左傳的考古題根本不用po了...以後學弟妹們要的找我印就好

或許根本就不用看考古題，因為老師出的都很基本。

期待禮拜四的杜詩......

還有下禮拜一的文學史

在這裡我要來個不負責考前大猜題(文學史)

我出四題
(考題方向一致，答題大綱相同，雖出題表述方式不同亦可通)

命中一題，廷廷跳東湖

命中兩題，看廷廷把小豪丟東湖

命中三題，大家合力把丟方喬於東湖之上

四題全中，我跳東湖。


因為我怕劉爺看到，所以我關燈了顆顆:


一、試對《詩經》「六義」的表現手法加以舉例解說，並析述其藝術成就。

二、試比較《左傳》與《國語》的文章議論手法有何不同，其成就如何?試申論之。

三、結合屈原的生平遭遇，論述〈離騷〉內容與藝術特色。

四、何謂《楚辭》?其在文學史上扮演何種承先啟後的角色?




































廷廷請自備泳帽泳褲! 謝謝

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◆ From: 114.44.204.108
推 wishpurple:謝謝公公!!!       廷廷跳吧!!!
→ jonnydamon:       跳吧跳吧!!!!
推 sophia78:有看有推     別再讓班代躺著也中槍了好嗎XD
→ jonnydamon:   特誤喬快出來看妳又上板面了!
推 sabiaki:你就最好給我猜中
推 seatakumi:就最好給我意涵
推 sophia78:                   劉爺明明就會上批踢踢XD
推 fangchiao:甚麼躺著中槍= =    我根本洗澡吃飯打球都會中槍= =
→ fangchiao:就最好給我猜中
→ jonnydamon:推 seatakumi:就最好給我意涵