各位同學
補考時間已訂在八月三十號下午兩點到四點
在系辦隔壁小間應考
時間不行的請自行調整
因為這是老師最後定的時間
太多同學已經跟我們說九月一號到七號也都不行了
加上更改成績需要時間跑流程
所以請同學務必排除萬難參加補考
沒有其他的補考時間
僅此一次
加油
考試範圍:
補考範圍：張載至戴震
補考題目中，80％從以下的題目出來。
一、張橫渠講「變化氣質」，程明道講「學者先須識仁」
，程伊川講「格物致知」，試分論其理論大要，並略
做比較。
二、試比較程伊川、胡宏的心性論。
三、試論朱元晦與陸象山對「心」的不同理解，及二人工
夫論的異同。
四、試論朱元晦、王陽明、劉蕺山對「格物」的不同理解
，及工夫論的異同。
五、張載從天道下貫講「性」；程頤講「性即理」；陸九
淵則主張「心即理」。試分別闡述三家人性論，並略
作比較。
六、南宋朱熹是理學的集大成者。試就以下幾個面向，說
明朱熹思想：（一）理氣關係（二）心統性情
（三）理一分殊（四）格物致知。
七、試闡述陸象山、王陽明、劉蕺山之心學思想及其特色
，說明宋明理學中心學一系之發展脈絡與演變。
八、試論王陽明思想大旨，以及王學末流的演變。
九、試從氣本論、道問學、通經致用三個面向，討論清代
思想的特色。
十、解釋名詞：1.撰述者 2.意義
（一）吾學雖有所受,天理二字卻是自家體認出來
（二）須是今日格一件，明日又格一件，積習既多，然後脫然自有貫通處。
（三）形而後有氣質之性，善反之則天地之性存焉。故氣質之性，君子有弗性者焉。
（四）博學於文，行己有恥。
（五）無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
（六）四無說
（七）明哲保身說（泰州學派）
（八）古之所謂理學，經學也
（九）天理人欲，同體而異用，同行而異情。
（十）識仁篇
（十一）西銘
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