～欠大家的，總該還的～
前言
上學期很高興和部分學弟妹一起修共黨理論課程，
李正屏老師精采生動的上課內容及方式，
想必大家都獲益良多吧！
當然，
也從大家身上學到不少東西，
尤其是聆聽口頭報告，
大家不吝提供自己閱讀後的書摘，
和寶貴的心得見解，
彼此間不但能教學相長，
更是種交流、分享。
我們最後一組，
雖然因時間不夠而沒做口頭報告，
但上了一學期的課，
難免有些心得感想。
一直欣賞大家的報告，
吸收大家的「智慧財產」，
卻沒任何貢獻與回饋，
實在說不過去。
所以在此也將整個學期上課下來的心得感想，
提出來和大家分享，
算是給大家一份謝禮吧！
本文
馬克思主義，亦稱社會主義，
共產黨理論的源頭。
共產，
最簡單的解釋，顧名思義，
就是大家共同生產，將資源平均分配，人人都能過好日子，
沒有富者，也沒有貧者，
如同烏托邦的理想境界，本意上其實是好的。
但由於人性的貪婪與自私，
使共產思想的理念被扭曲、被誤解、更被濫用，
共產思想因而變成禍殃之源，
世人一聽共產兩字，
皆聞之色變，恨不得除之而後快。
其實，
萬事萬物皆無所謂好壞，端看我們如何運用罷了。
最明顯的例子就是宗教，
世界上現存的主要宗教，只要是正信的，
它們的教主將所謂的「法」或「真理」帶到這個世界，
無非是存著一番美意，要將至高無上的幸福帶給眾生，
讓眾生過更好的日子，享受更美好的生命品質。
但我們卻發現宗教界的問題，在教主「離開」之後有越來越嚴重的趨勢，
最明顯的就是宗教戰爭。
基督教及天主教，派系間的爭鬥是最明顯的。
基督教和天主教的正統都是上帝耶和華和耶穌基督，
但由於彼此理念不合，後來分裂成兩個宗教。
中古時代發生無數次大大小小的宗教戰役，也都反映處各教派間鬥爭不斷的嚴重性。
時至今日，各教派間的交流情況仍相當有限。
佛教。
以漢傳佛教而言，總共分八個宗派，
宗派不同，衝突便在所難免。
星雲法師當初渡海來台，想找某間佛寺安頓，
但由於星雲是臨濟宗，是屬禪宗的分支，
而那間佛寺的長老卻是淨土宗。
宗派不同，也沒有談成，到最後仍宣告失敗。
再看看藏傳佛教。
活佛轉世系統，是藏傳佛教的一大特色。
不同系統間近代也曾發生戰爭，
彼此都說自己才是「真正的佛教」，
其他的都不是，都是所謂「邪教」，
因此就挾持對方的領袖(法王)，企圖消滅對方勢力。
道教，也常發生爭神明的事件。
最明顯的例子，就是大甲媽祖和北港媽祖，
信徒們常為了兩尊媽祖的真假性而爭執不休，也常爆發流血衝突事件。
這就是人性，
宗教界產生的諸多問題，都反映出人和人之間的問題，並非教主的過錯，
教主都早已做古，何來過錯？
這些問題全都是後來的「人」搞出來的，
都是為了想壯大自己的勢力而否定他人，缺乏包容與尊重所導致的結果。
再回到主題，
共黨思想也跟宗教一樣，由於人性的貪婪和自私而導致變相。
像毛澤東，推行政策時也聲稱是為了人民的幸福著想，
但卻搞得雞飛狗跳、民不聊生。
其實毛澤東也只不過是在為自己的幸福鋪路，根本不管人民死活，
諸多事實可反映出此種現象。
所以，
馬克思主義的過錯及失敗，
也並非其思想上的錯誤，而是運用上的失誤。
因此，
萬事萬物的好壞並無絕對，只有相對。
重點是：關鍵在使用者。
本篇文章發表於：國醫社群之NDMC-M102
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