眾所皆知，
觀世音菩薩的特色，
千處祈求千處現，
苦海常做度人舟。（註一）
並會隨順眾生，
因著眾生的根性不同，
千變萬化成不同形象，
方便度化之。（註二）
願向
觀世音菩薩
學習此一精神和本領，
就算無法學其全部，
也要盡己所能，
學其一二～
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註一：假使興害意，推落大火坑，
念彼觀音力，火坑變成池；
或漂流巨海，龍魚諸鬼難，
念彼觀音力，波浪不能沒；
或在須彌峰，為人所推墮，
念彼觀音力，如日虛空住；
或被惡人逐，墮在金剛山，
念彼觀音力，不能損十毛；
或值怨賊繞，各執刀加害，
念彼觀音力，咸即起慈心；
或遭王難苦，臨刑欲壽終，
念彼觀音力，刀尋段段壞；
或囚禁枷鎖，手足被鈕械，
念彼觀音力，釋然得解脫；
咒詛諸毒藥，所欲害身者，
念彼觀音力，還著於本人；
或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，
念彼觀音力，時悉不敢害；
若惡獸圍繞，利牙爪可怖，
念彼觀音力，疾走無邊方；
蚖蛇及蝮蝎，氣毒煙火然，
念彼觀音力，尋聲自迴去；
雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，
念彼觀音力，應時得消散。
眾生被困厄，無量苦逼身，
觀音妙智力，能救世間苦。
具足神通力，廣修智方便，
大方諸國土，無剎不現身。
種種諸惡趣，地獄鬼畜生，
生老病死苦，以漸悉令滅。
（恭錄自《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》）
註二：若有國土眾生，
應以佛身得度者，
觀世音菩薩即現佛身而為說法；
應以辟支佛身得度者，
即現辟支佛身而為說法；
應以聲聞身得度者，
即現聲聞身而為說法；
應以梵王身得度者，
即現梵王身而為說法；
應以帝釋身得度者，
即現帝釋身而為說法；
應以自在天身得度者，
即現自在天身而為說法；
應以大自在天身得度者，
即現大自在天身而為說法；
應以天大將軍身得度者，
即現天大將軍身而為說法；
應以毘沙門身得度者，
即現毘沙門身而為說法；
應以小王身得度者，
即現小王身而為說法；
應以長者身得度者，
即現長者身而為說法；
應以居士身得度者，
即現居士身而為說法；
應以宰官身得度者，
即現宰官身而為說法；
應以婆羅門身得度者，
即現婆羅門身而為說法；
應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，
即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。
應以長者、居士、宰官、婆羅門、婦女身得度者，
即現長者、居士、宰官、婆羅門、婦女身而為說法。
應以童男童女身得度者，
即現童男童女身而為說法。
應以天龍夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、
摩侯羅伽、人非人等身得度者，
即現之而為說法。
應以執金剛神得度者，
即現執金剛神而為說法。
（恭錄自《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》）
Source：http://fate.bz/b37.php
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※ 編輯: Buddha 來自: 192.192.90.202 (03/29 18:09)