不好意思，
最近在趕專題論文、課堂報告和籌備一些活動，
所以拖這麼久才回覆您。
不過這麼久看到第一篇作者「非版主ID」的文章，
真的非常感動，
覺得這個板還是有人在默默支持，
實在非常感恩～
※ 引述《goodhubert (侯仔)》之銘言：
: 佛教徒到底有沒有要吃素？
: 我記得在印度那裡的佛教，
: 並沒有規定要吃素，
: 只有在中國時的梁武帝（不知道是不是他？）
: 反正好像某一個皇帝才有規定吃素。
: 請教一下拉！
: 謝謝～
原始佛教並無「硬性」規定佛教徒、甚至出家眾要吃素，
但佛陀有制定戒律，
其中也有提到吃素，
祂的目的是希望大家「不殺生」。
其實，
佛教西漢末年傳入中國，
也還沒開始落實戒律的遵循，
直到梁武帝時，
才開始嚴格要求出家眾必須遵守戒律（俱足戒，包括吃素），
在家眾則可視因緣、情況隨喜受戒（五戒、菩薩戒等）。
而也只有漢傳佛教有特別規定出家眾必須遵守戒律。
像藏傳佛教的出家眾，
因為所居之處地理環境特殊，
食物取得不易，
為了維持生命，
他們也吃犁牛肉；
日本的出家眾，
就像基督教的牧師，
可以過「一般人」的生活，
結婚、生子，
差別只在他們有著傳承佛教的使命任務；
漢傳佛教也不乏特例，
濟公活佛就是最典型的例子，
還有佛印禪師，
也是葷素不拘。
其實，
佛陀原本對弟子是相當信任的，
所以開始佛教是沒有戒律的，
直到某次有位弟子犯了過錯，
佛陀不得已，
才制定出戒律，
用來規範弟子的行為，
但仍沒有硬性規定弟子必須遵守，
有點類似生活公約或法規。
其實，
對那些循規蹈矩的人，
生活公約或法規有沒有都沒差，
（以下是個人體悟，僅供參閱）
我想，
佛陀制定戒律，
也只是想規範那些不守規矩的弟子，
對於那些守規矩的弟子，
佛陀也不會太過要求。
真正的戒律（包括吃素與否），
應該是心中的戒律，
而非行而外、一項一項條文的戒律，
形而外的戒律只是要觸發我們心中的戒律，
是一種方便法門。
就像吃素，
「心素」比形而外的素更重要，
如果一個人一直吃素，
但卻不懂得尊重生命，
所做所為皆傷天害理，
又有何用？
一個人縱然葷素不拘，
但抱著一顆慈悲善良的心，
利益眾生，
又有何妨？
傳言濟公將葷的吃下去就變素的，
在我看來，
該是濟公吃葷時抱持「我吃您是在度您」的念頭，
想著對方犧牲生命、飽受痛苦，
貢獻他的肉給我吃，
讓我維繫生命，
並有力量利益眾生，
此等功德多麼之大！
我要為所吃的生靈誠心祈求、祝福，
祝他能往生淨土、投生善處，
不要再受惡道輪迴之苦。
如此，
吃葷吃素又有何差別？
所以其實佛教最重視的是「誠心」，
各種形式都只不過是方便法門而已。
不知有無提供您想要的答案？
不好意思，
我好像太囉唆了～^^"
再次謝謝您PO出這個問題，
讓本板不再是名副其實的「批萬個人板」，
感恩～
--
如果力不從心，我為大家祝福；
如果能力足夠，我為大家回饋。
為佛爭光，以報佛恩。
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