大家跟之前那一篇白爛版的
對照對照 參考參考
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劉巴字子初，零陵烝陽人也．少知名，荊州牧劉表連辟，及舉茂
才，皆不就．表卒，曹公征荊州．先主奔江南，荊﹑楚士民從之如
雲，而巴北詣曹公．曹公辟為掾，使招納長沙﹑零陵﹑桂陽．會
先主略有三郡，巴不得反使，遂遠適交阯，先主深以為恨．
巴復從交阯至蜀 俄而先主定益州，巴辭謝罪負，先主不責．
而諸葛孔明數稱薦之，先主辟為左將軍西曹掾．建安二十四年，
先主為漢中王，巴為尚書，後代法正為尚書令．躬履清儉，不治產
業，又自以歸附非素，懼見猜嫌，恭默守靜，退無私交，非公事不
言．先主稱尊號，昭告于皇天上帝后土神祇，凡諸文誥策命，皆
巴所作也．章武二年卒．卒後，魏尚書僕射陳ﰠ丞相諸葛亮書，
問巴消息，稱曰劉君子初，甚敬重焉．
零陵先賢傳曰：巴祖父曜，蒼梧太守．父祥，江夏太守﹑盪寇
將軍．時孫堅舉兵討董卓，以南陽太守張咨不給軍糧，殺之．祥與
同心，南陽士民由此怨祥，舉兵攻之，與戰，敗亡．劉表亦素不善
祥，拘巴，欲殺之，數遣祥故所親信人密詐謂巴曰：「劉牧欲相危
害，可相隨逃之．」如此再三，巴輒不應．具以報表，表乃不殺巴
．年十八，郡署戶曹史主記主簿．劉先(主)欲遣周不疑就巴學，巴
答曰：「昔游荊北，時涉師門，記問之學，不足紀名，內無楊朱守
靜之術，外無墨翟務時之風，猶天之南箕，虛而不用．賜書乃欲令
賢甥摧鸞鳳之豔，遊燕雀之宇，將何以啟明之哉？愧於『有若無，
實若虛』，何以堪之！」
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空間跟時間可以形成一個沒有邊界的閉曲面的思想,對於上帝在宇宙事務中的作用還有
一個深遠的含意;隨著科學理論在敘述事件的成功,大部分人進而相信上帝允許宇宙按照
一套定律來演化,而不介入其間促使宇宙觸犯這些定律,然而,定律並沒有告訴我們,宇宙
的太初應該像什麼樣子---他依然要靠上帝捲緊發條,並選擇如何去啟動它.只要宇宙有
一個開端,我們就可以設想存在一個造物主,但是,如果宇宙確實是完全自足的,沒有邊界
或邊緣,它就既沒有開端跟終結:它就是存在.那麼,還會有造物主存身之處嗎??