推 apaapa:連善人都可以得救，何況惡人呢？ 01/14 04:11
→ apaapa:「善人都想藉著自己的善行來往生，卻忽略了必須仰賴阿彌陀 01/14 04:13
→ apaapa:的慈悲才能得救的真理。相反的，為了自己的欲望與妄念而煩 01/14 04:14
→ apaapa:惱的人(惡人)，才會想藉著他力(阿彌陀的力量)得到拯救，這 01/14 04:14
→ apaapa:就是有名的『惡人正機說』。也就是說，他認為人類不管自己 01/14 04:15
→ apaapa:怎麼努力，如果沒有阿彌陀的慈悲，絕對無法消除自己的罪惡 01/14 04:15
→ apaapa:」以上來自我的某本通識課本... 01/14 04:16
推 iambistro:淨土宗和基督較有很相似之處。所謂惡人，可以想像成基督 01/14 15:48
→ iambistro:教裡覺得世人都是罪人的概念。就是說，信神，才能得到解 01/14 15:49
→ iambistro:脫；可是自力本願要求的是修行，在他力本願看來，這表示 01/14 15:50
→ iambistro:你相信自己可以成為、接近佛，反而顯現出不夠相信佛的一 01/14 15:52
→ iambistro:面。某種程度上來講，其實他力本願是很困難的，好比考試 01/14 15:53
→ iambistro:你讀了很多書，結果成績只和沒讀書的同學差五分，人一定 01/14 15:53
→ iambistro:會傾向於覺得，自己不夠用功，要考好就得要更努力，可是 01/14 15:54
→ iambistro:這就是自力本願的想法；換作他力本願，考試還是要讀書， 01/14 15:54
→ iambistro:但讀書時心裡要想著這都是為了佛，所以考幾分都沒關係， 01/14 15:55
→ iambistro:而不管考試成績高低，也都要認為這一切是佛的旨意。完全 01/14 15:55
→ iambistro:把自我消除，把自己一切託付給神佛，才是真正的他力本願 01/14 15:56
→ iambistro:所以當人做善行，並把善行當作修行、積德，那便顯現出， 01/14 15:57
→ iambistro:人還沒有把自己完全託付給神佛。 於是，親鸞才會說，連 01/14 15:58
→ iambistro:這種過於相信自己的人都能往生極樂了，何況是承認自己是 01/14 15:58
→ iambistro:惡人，並把自己完全託付給神佛的人呢？ 01/14 15:59
→ iambistro:這樣的思想到最後，很容易就演變成如基督教世界有聖戰之 01/14 16:04
→ iambistro:類，因為相信神佛，所以在神佛的名義下，可以戰爭可以掠 01/14 16:05
→ iambistro:奪，而因為一切都是為了宗教，所以即使殺人犯罪，只要信 01/14 16:06
→ iambistro:教，還是可以往生。 好比淨土宗後來發展出的淨土真宗， 01/14 16:06
→ iambistro:就發展出一向一揆 01/14 16:07
推 cloud7515:樓上可以回文 囧 01/14 20:13