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不知道怎麼形容的違和感。
西門紅樓杏福花店老闆黃永詮
作者 / hoshin
走向西門町紅樓廣場，入口處左手邊綿延著一整排的賣店，是仿照1928年建
成的形式改建修復而成。十九世紀末端，日本人進入台北城不久，便在西門
外整頓市集築成一座木造市場，至1908年改建為今日所見的八角紅磚樓及後
方十字樓，由周圍商店街圍成一個廣場，是日本統治時期台北市最熱鬧的市
場。在市場受雇、做生意的台灣人，戰後買下日本人的商店，加上湧進大量
的戰爭移民，戰後的西門市場因為有廣大的廣場，跟中華路一樣成為台灣以
及中國各省份移民的棲身之地。杏福花店現在的老闆黃永詮，即是在第一賣
店長大的小孩，外公在日本殖民時期已經在十字樓販售蔬果。
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日據時代的紅樓市場（新起街市場）
圖片來源：國家圖書館台灣記憶數位典藏
杏福花店位在紅樓廣場入口處，對望過去則是現在的西門徒步區入口，可以
看盡西門町的變化。黃永詮看著紅樓扮演過劇場、電影院、餐廳的角色，然
後在文化局的規劃下變成一個古蹟再利用的觀光景點空間，在冬天看著走進
紅樓戲院三三兩兩的男同志身影。
黃永詮受到研究西門町發展歷史的葉龍彥老師的影響，開始關注自己從小長
大的生活環境，在1997年市長陳水扁將紅樓指定為古蹟後，便成立紅樓文史
工作室進行西門市場歷史資料的收集跟整理。現在擔任西門市場自治會會長
（官方的名稱是西門商場管理委員會，市政府市場處跟文化局的對口單位，
但是黃先生喜歡用原來的西門市場自治會來稱自己的身份）的他，不只居中
協調南廣場後方同志酒吧跟紅樓廣場的場地使用事宜，也因為自己對西門市
場的歷史情感跟信心，很積極的在思考這個百年市場的未來發展。
跟黃會長深談過幾次，文化創意產業是普遍進行歷史空間再利用的作法，市
政府文化局強勢主導的「西門紅樓」空間建構，同樣以接連上全球文化觀光
的產業作為這個歷史空間的使用方式。歷史遺產是後工業都市重要的文化觀
光資產，然而由文化來強勢主導的轉型，極有可能忽略空間正義的問題。甚
者，好意的文化想像要引領空間重構，但卻忽略了累積百年的市集，正是具
有歷史連續而深厚的空間文化。紅樓古蹟空間的重構跟轉型，連帶影響了周
圍第一賣店的活動族群，西門市場拆除改建後，生意慘淡，部份承租戶把店
面與外來的年輕創業者合作經營，原來的市場歷史幾乎中斷，賣店也找不到
新的定位。一直到2006年小熊村咖啡店開張，吸引許多男同志前來，隨後一
家一家由男同志經營的商店開始在南廣場後方開起來，漸漸地又轉型為露天
酒吧的形式，在2007年底已成為東南亞頗富盛名的同志地景。
面對這樣的偶然與巧合，黃會長說真的想不到，二十幾年前紅樓戲院內躲躲
藏藏的同志身影，現在在廣場出現的，卻是不同風貌，時髦、自信具有高消
費力的男同志。黃會長很樂於跟同志酒吧店家一起開創西門市場的新局，但
是對於無法繼續做生意的老攤商來說，西門市場的劇變「對他們來說是個傷
心地」，「不過年輕一代很可以接受這些文化」，黃會長說，都市發展下空
間重構帶來的可能的縉紳化（gantrification）問題，對一個地方帶來未來
發展的可能性跟更具全球文化連結的新象，對被淘汰出局的一群舊使用者來
說，卻是無盡的失落。
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紅樓改造之後，對於舊使用者而言，有種失落的感覺。
圖片來源：Harry‧黃基峰‧Tai wan
夏天到了，前兩次拜訪黃會長，他忙著與文化局官員討論，穿梭在各家
gaybar之間溝通，忙完後與我們隨便挑一家gaybar坐下。黃會長背心、七分
褲的裝扮，他說，「我老婆會來這邊逛喔，叫我穿穿看這些衣服，結果那些
gaybar的老闆都說你怎麼打扮跟我們越來越像了！？哈哈哈…」已經過五十
歲的黃會長，以對西門市場的不捨與開放，面對國家與資本對空間轉型的壓
力，期盼能將在發展文化觀光之際，善用西門市場百年的能量，不要以「文
化」之名，卻篩選排除了歷經百年的「文化」。
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メイド メイド 冥土の土産
そりゃもう シャングリラのそっくりさん
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