推 imangeline:這樣的組合真是太妙了!!! 10/30 02:50
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作者: chen4356 (因為風的緣故) 看板: againstDams
標題: [情報]20091129生祥&Ken@the wall
時間: Tue Oct 27 23:02:49 2009
演出者：江春枝&生祥與樂團
場地：The WALL
日期：2009-11-29
時間：20:00~22:30
地址：台北市文山區羅斯福路四段200號B1
票價：300
購票網址：http://tickets.books.com.tw/ad/html/icon0302.asp
聯絡電話：02-29300162
聯絡信箱：[email protected]
有人覺得江春枝是個採茶阿嬤的名字，有人問江春枝不是在賣音響嗎？把江
春枝當團名也太莫名其妙了吧？內行人看門道就知道江春枝的團員一定是狠
角色，傳承了江春枝從事音響販賣的專業態度一樣，江春枝絕對對表演內容
不負責，看了簡介一堆江春枝但還是搞不懂？來The WALL看表演吧！
美濃子弟林生祥於1994年，和他的樂團「觀子音樂坑」投入聲援家鄉反水庫
運動的行列。1998年，林生祥與美濃愛鄉協進會合辦「過庄尋柳」、「遊蕩
美麗島」演唱會後，開始嚴肅地思考音樂的社會文化意義，而後決定回鄉，
這也是他往後音樂生命歷程的重要起點。
走過反水庫的交工時期，以及與各界樂手合作碰撞的時期，林生祥的創作廣
度不斷跨越，濃度也持續增加。但他的關懷主題卻始終圍繞著土地與農民─
─既是他的起點，也是他的養分。
2006年創作專輯《種樹》描述的是1990年後期出身美濃的農村青年自都市回
鄉後，尋找出路、連結其他農民，一方面肯認農民對人生價值的質樸態度，
一方面重新定位農業在現代社會中的重要存在價值，並指出其未來發展的可
能出路。
2009春，與鍾永豐、大竹研發表的作品《野生》，試圖以新視角提出舊議題
──相較於因政策不公與結構失衡而導致的農業問題，「野生」所聚焦的「
女性」命運，揭示之「重男輕女」文化現象，更為古老地存在傳統農村宗族
社會中。自上世紀以來，經受現代化與全球化劇烈衝擊，原該一生縛於家務
與農事勞動的女性，初次轉型扮演「出外人」，在各場域迸發「在家是零星
，出外像野生」的生命力。
《野生》之後，生祥繼續在「南」的溫度與溼度中創作，以鍾理和的文學場
景為軸，與多位南方詩人展開對話。器樂上，生祥自2005年始，在吉他上探
索傳統音樂，經歷節奏及簡單音樂線條的思考與實踐後，重新回到傳統樂器
，以月琴及吉他交替音樂創作的思考。
大竹研，來自日本的優秀吉他手，與沖繩民謠大師平安隆(Takashi Hirayasu
)長期搭檔，重新演繹沖繩民謠，並持續鑽研空心吉他演奏，透過對民謠、
古典吉他及樂理的拆解與分析，開展自由即興的彈奏風格。2005年代表亞洲
於德國最大世界民謠音樂節TFF. Rudolstadt「魔力電吉它」舞台演出，為
舞台中最年輕的演出者。2006年始參與客家新民謠創作者林生祥「種樹」及
「野生」專輯，多次來台演出，場場演出精采且相互迥異，引起本地樂迷的
高度矚目。「他知道如何閃躲已存在的音樂線條，尋找沒有被彈出的聲音，
堆疊和諧、衝突、高潮或安靜。」林生祥如此盛讚道。
訊息來源: http://www.nextmin.com.tw/event/497715259/
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