2006.07.17 中國時報
藍綠和解三部曲
李丁讚
吳乃德等人發起「民主政治與台灣認同的道德危機」公開聲明，是近年來綠色進步力
量的第一次聚集發聲。這聲明背後的核心問題其實是，嘗試以更進步性視野來思考「台灣
認同」，進而對「統獨／藍綠」這個關鍵性問題提出實踐方案。這個方案中，「綠色進步
力量的自我反省」，其實只是第一步，而這一步要真正發生效果，一定要有第二步的接續
與呼應，也就是「藍色進步力量」自我反省。其後，「藍綠／統獨」雙方才能真正進行和
解與對話。這整個過程，我稱之為「藍綠和解三部曲」。
首先必須指出的是，外部批判往往被當成一種謾罵或詆毀，很難產生效果。因此，有
效的批判必須來自內部的自我反省或來自中道力量。民進黨執政以來，過去進步的知識份
子，開始啞口消音，失去反省的能力。我認為，這是執政黨之所以腐化的關鍵因素，也在
這種進步萎縮的環境中，台灣認同開始失去原來豐富的意涵，而逐漸退化成一種對特定「
政黨」、「族群」、或「省籍」的認同。這正是台灣當前政治混亂、社會衝突的核心關鍵
。
因此，這一次綠色進步力量的發聲，最主要的目的就是嘗試把「台灣認同」擺回到它
應該有的「厚度」中。我們都認同台灣，都愛台灣。但是，我們愛台灣的什麼呢？如果台
灣不是代表一種更美好的生活方式，譬如說，是一個更民主、更自由、更富裕的社會，那
麼，我們為什麼要愛台灣呢？如果台灣是一個貪污、腐敗、無能的政府，而我們不努力來
克服這些問題，反而還在護衛這種所謂象徵台灣的政權，那麼，我們這種愛又是什麼愛呢
？
因此，所謂認同，應該是對一種「生活方式」的認同。「獨立／建國」是我們的願景
、我們的希望。但是，我們真正在意的是，這個願景背後所代表的「生活方式」，那才是
我們的「核心價值」。以台灣來說，獨立更能讓台灣實踐一個民主、平等、自由的生活方
式，因此，獨立是可欲的。但是，獨立只是一種手段、一種願景、一種階段性的目標，我
們真正要關注的是，台灣的內容是什麼？台灣代表著怎樣的生活方式，以及這種生活方式
背後所代表的核心價值。這才是我們應該努力維護的。
但是，這種內部自我反省的力量，如果沒有得到藍色進步反思的回應，一定很難成長
茁壯。在這次運動中，我們最大的壓力來自深綠內部，以及昔日的友伴。他／她們不能忘
懷昔日國民黨的貪霸道，今日反對黨的無理取鬧等，尤其，整個「轉型正義」的問題至今
並沒有解決，包括對歷史錯誤的認罪、道歉、賠償等，還有黨產的問題，在在都讓泛綠群
眾不能平衡、不願合作、不敢信任、乃至於不理性到去維護一個貪腐的政權。其實，這些
民眾心中是很苦悶的。李鴻禧說，壞小孩也要疼，其中的淒苦，又豈是一般泛藍所能體會
一、二？
因此，當前台灣政治社會問題的改革，是一項「整體性」的工程，只有靠泛綠是不夠
的。泛藍必須同時進行改革，包括做一個更稱職的、更有格局的反對黨，以及勇敢面對歷
史錯誤，解決轉型正義的棘手問題等。當然，政治人物是不可靠的，藍營內部的進步份子
，以及可敬的中道力量一定要挺身而出，做好監督的角色，帶動藍色改革。這樣，台灣也
才能進入一種良性的競爭循環中。
最後，當這兩種內部改革進行一段時間之後，當藍綠雙方都開始願意用一種更抽象的
「價值」或「生活方式」來定義自己的認同，都開始能用更「超越」的態度來看待這些「
核心價值」時，台灣人也許就會發現到，也許，大家「願景」不同，但不管統獨或藍綠，
這些都只是階段性的目標，都只是「手段」。在這些不同的「願景」、「手段」之後，其
實，大家都在追求共同的「生活方式」，也就是我們的「核心價值」──民主、自由、富
裕。這時，一個理性的、進步的社會才能真正誕生。
（作者為清華大學社會所教授，「民主政治與台灣認同的道德危機」發起人之一）
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