這個月中中山大學社科院一位年輕教授意外過世
得年41歲
這位老師在我離開中山的那年獲聘執教
所以我未曾得見，但是卻是我在社科院的兄弟們的恩師
同學寄給我他對老師的悼念文，與老師的遺作
令人動容
我同意他們的論點
國族的建構只是一種手段，而不是目的
所以「想像」的共同體不應該僅建立在手段上的共同「想像」
更應該進一步去追問目的為何
以及手段與目的間的連結關係為何
轉貼我同學的悼念文與老師的遺作
作為我對一位年輕學者逝去的追悼
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（基於我同學的隱私，姑隱其名）
諸位：
今天去參加了一位老師--張錫模教授的公祭，享年四十一歲，我已經很久沒有如此地悲傷
與難過，特別是過去在研究所修課時，與老師互動的點點滴滴都湧現在腦海之中，眼淚實
在是忍不住掉了下來。
雖然我的專業主要在公法學，但是因為中山所的科際整合要求，博士班當時必修社會科學
方法論，張老師正是我們當屆的授課老師，對於我的方法論啟蒙，張老師正是重要的恩師
，此外因為張老師在國際關係和戰略的背景，以及對於左派的信仰和對於底層人民的關懷
，使我們在課堂之中與課堂以外有聊不完的話題，師生之間的那種真理傳承與知識相交的
精神，莫過於此。
張老師著作頗豐，但是底下這一篇文章，則是今天在公祭典禮上印發的簡介中所收錄的唯
一一篇文章。其實，無論是公投入聯與返聯，或是愛台灣與拼經濟，或是終極的獨立與統
一，都只是下位的手段，前述手段所真正要實現的，乃是人民的民主與自由，而這種人民
的民主與自由並不是站在國家統治階級的角度加以理解，而是必須基於庶民的被統治階級
，因此不是只有台灣人民，還有其他人民，特別是中國人民，因為他們的命運與我們息息
相關。但這樣的理念卻已經被我們遺忘了許久，更忽略了從事政治工作乃是良善價值的實
踐可能，特別是從事大位競逐者，更未展現出這樣的道德高度和使命感。
我相信這是他離開人間最後對台灣的掛念與關懷，轉寄給各位，亦表達我對恩師的悼念。
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張錫模專欄 首頁
《張錫模專欄》
和平不是拍賣品／2005.04.20
「和平」或許是當代台灣政壇最有人氣的宣傳語。如果說，人們想要找出當代台灣政治
最為敗德的詞彙，則非「和平」莫屬。
確實，大多數的台灣人民都熱愛和平，痛恨戰爭。台灣人民痛恨戰爭，因為人命無價。
愛護與尊重人命，是當代台灣人最寶貴的品質（也是當代中國政府最欠缺的品質）。為了
生命本身，台灣人民願意盡一切努力追求和平，因為生命是上帝贈給人類最寶貴的禮物，
是人間一切善的基礎。絕大多數的台灣人民相信，沒有人有權剝奪生命。因為這個理由，
台灣人不願意看到台灣海峽橫生戰端。
然而，和平雖可貴，卻不是最高價值，而只是護衛人命的手段之一。同樣地，戰爭雖然
可恨，終極的邪惡卻非戰爭本身，而是專制與侵略。如果我們因為熱愛與尊重生命而愛好
和平，我們就必須確認，有兩件事，而且只有兩件事，可以賦予我們戰鬥的正當性與必要
性──那就是生命與自由。
台灣人民不應為了「固有領土」、「歷史榮光」、「富國強兵」等欺詐性概念而戰。但
是，如果任何人或國家，企圖奪走台灣人民的生命，台灣人民將戰鬥；如果任何人或國家
，企圖剝奪台灣人民的自由，將台灣人民變成政權的奴隸，台灣人民將會戰鬥。
然而，在當代台灣，沒有一位執政黨人物承諾願意為台灣人民的生命與自由而戰，反而
是一片追求和平聲，重複強調和平，並誇口保證和平。
和平如何可以被保證？在我們的時代，台海和平的唯一威脅是中國的侵略，除非中國願
意放棄侵略，否則，台灣的政客如何向人民保證和平？在中國共產黨政權的定義下，台灣
與中國現在的關係是內戰狀態！北京從未認為台海處於和平狀態（他們的定義是「內戰中
的停火狀態」），而且在台灣投降或中國共產黨專制政權崩潰之前，北京當局也不準備變
更對台海內戰狀態的界定。
戰爭狀態，至少是停火期間的戰爭狀態，才是當代台灣海峽的真實。愛好和平的台灣人
民，不會喜歡這種狀態。但是，必須認清，要改變這個狀態，只有兩條路：信仰暴力鎮壓
與侵略的中國專制政權崩潰，或是台灣向中國專制政權投降。
那些宣稱可以帶來和平的台灣政客，如果不是強力要求中國政府放棄專制，實施民主，
那麼，他們能夠向台灣人民保證和平的唯一途徑，只能是帶領台灣向中國專制政權屈服。
問題是屈服也無法帶來和平。對侵略屈服，只會鼓勵更多的侵略，其結局是更多的人道
墓場與精神廢墟 - 而我們不能硬將專制統治下的廢墟與死寂稱為「和平」。看吧，慘遭
希特勒政權大虐殺的猶太人，正是那些選擇放下武器而屈服的猶太人。正因為這個慘痛教
訓，以色列前總理艾許柯（Levi Eshkol）才會深刻地指出：「有一件事比使用暴力更為
邪惡，那就是對暴力屈服。」
現在，這個邪惡已經在台灣滋生。我們有滿嘴和平的總統、國防部長與在野黨領袖，他
們沒有人追求或要求中國的民主化以根除台灣海峽戰禍威脅的根源，卻嘵嘵不休地宣稱可
以帶來和平，言下之意是鼓勵台灣人民向中國專制政權屈服。這正是披掛和平外衣而主張
向暴力屈服的邪惡之狼，以和平為名而鼓吹敗德與投降的台灣版邪惡軸心。
向暴力或暴力威脅屈服與讓步，是人類一切專制與侵略的總根源。這種以和平之名作為
掩飾的邪惡，已經在台灣的執政黨與在野黨滋生不已。台灣人民能否抗拒這種邪惡，將決
定台灣能否繼續保有自己的自由與民主。
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這暴露了一個世界道德上深刻的墮落
這個世界賴以立足的基本點，是回歸不存在
因為在這個世界裡，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了
----米蘭 昆德拉
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