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※ [本文轉錄自 Feminism 看板]
作者: trini (頻率的差距(g)) 看板: Feminism
標題: 從歷史看愛情、婚姻與家庭
時間: Thu Jan 17 20:03:16 2008
家庭社會學的研究走向，一直以來較缺乏歷史脈絡的爬梳
透過老師的文獻回顧，我很高興學習到
原來台灣家庭與親密關係為什麼會變成現在這樣
是來自於許多歷史的過程，事件與因素~
由於短時間各種不同政權統治的影響
台灣社會的確仍同時存在前現代，現代與後現代的不同家庭型態與意識形態呀
真的很有趣
http://www.wretch.cc/blog/GenderStream&article_id=7096421
為什麼「愛情與婚姻」會是現在的樣子？透過性別研究學者林津如帶我們回顧「百年
台灣的家庭與親密關係變遷」，看看現代的愛情與婚姻是怎麼變成現在的樣子，也想想我
們還怎麼可以看待兩性關係。
（父系家庭與儒家文化）
雖然現在一直強調本土化，儒家思想聽起來好像是對岸的玩意兒，但不可否認，台灣
還是受到儒家很深的影響。家庭的組成以父系家庭為主軸，婚姻是聽從父母之命，女人嫁
入夫家，生了兒子才是傳宗接代，財產土地歸男的所有，女人跟財產都被男人佔有跟掌控
，有錢的男人能夠一夫多妻，沒錢的男人就休妻換人。聽起來好像男權獨大，但是，儒家
思想適時規範了每個人的角色跟行為準則，父慈子孝、兄友弟恭、三從四德、嚴父慈母…
，原來，老祖宗的智慧不是沒道理，當時要是沒有家庭組織原則搭配角色權責區分，人類
社會難免大亂。
（不理所當然的一夫一妻與愛情）
直到日本統治台灣，為了讓台灣人民走向進步的現代世界，引進當時被視為文明西方
國家的婚姻制度，也就是一夫一妻制，法令是改變了，但觀念可沒那麼快改變，我想許多
企業大老闆明目張膽的有好幾個老婆，在於法定配偶確實只有一個，但有錢男人養得起，
大老婆不告通姦，一夫多妻的慣習可被默許延用。
至於愛情，歷史上追求愛情的開端並不是為了什麼浪漫的真愛，而是為了反抗傳統父
母之命的婚姻，眾多受到新時代思想啟發的青年，強調完美的愛情才能使婚姻更圓滿，主
張要自己決定結婚對象才是文明與進步，徐志摩就是最典型的例子。
（女人只是努力跟上腳步）
女人則直到二十世紀中期之後才有機會受更多教育，因而更晚才開始追求個人自由跟
解放，不只想要反抗媒妁之言的婚姻、被決定的人生，也想掙脫加諸於身上像是處女情結
、貞節牌坊那樣的枷鎖，女人有了知識、經濟能力，甚至能不依靠男人（丈夫）過活，只
是，悠久的歷史文化依然讓許多拒絕傳統角色的女人，像是那些拒婚、拒生、多重性伴侶
、獨身的女人在耳語八卦的壓力下過的比男人更辛苦，還是受到更多異樣眼光或責難。
當我們越來越相信真愛只有一個，一對一關係才是正常，愛情就該是這樣的時候，回
顧歷史可能會很震驚的發現，其實台灣社會從來沒有一夫一妻的傳統，談浪漫的愛情也是
非常近代才開始的潮流，通姦罪可能只保護到有獨立能力的大老婆（否則就算告了，能挽
回的比較可能是老公的長期飯票跟家庭責任，不見得是尊嚴與感情，若離婚除了心理創傷
還得盡快獨立過活）。至於劈腿，對男人來說只是一夫多妻的再實現，對女人則可能是情
感、情慾獨立的大突破。
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