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中時晚報 論壇 920521
大疫與種族
施威全 SARS北美稱為亞洲病﹔台灣人怪中國﹔北京人怪廣東。像納粹把經濟問題歸
咎於猶太人般，種族風俗「很方便地」成為分析的概念。蔡同榮稱SARS為中國肺炎，學
者李筱峰稱為中國之疫，是其中代表作。
真有某種族就比其他種族愛乾淨？李筱峰說：日據初期台人「犬雞豬和人雜居」，而
推論「台灣人也是中國人」，典型的種族論說法。看當時日本的例子：同世紀上半葉，
日本有傷寒、痢疾和霍亂三次大流行，22年的霍亂橫掃長崎到大阪。下半世紀，在台致
力公衛和都市計畫的日本人還是無法遏阻77年、 79年、 82 年和 86年霍亂在日本四次
的大爆發，77-80年間死近五萬人。所謂「愛乾淨」的日人當時是啥德行？72年東京還得
特別立法禁止公共裸露和隨地便溺。
疫來自家園畜牧、大疫因為人類的集居，常由較發展地區流向低發展地區。經濟型態差
異，故新大陸無反向疾病傳播給歐洲，維京人沒有輸出給英格蘭。與畜同居，來自小農私
有財產制，英格蘭就是與豬同屋的典型例子。若從種族主義談疾病，台灣人不只是中國人
，還是英格蘭人。
人和人混在一起比人和豬在一起，其實還來得危險。因為水土不服，公衛和都計往往是
殖民者登陸後的當務之急，所以大疫是都市計畫的盟友。台灣是個典型：總督府為了保命
，在台灣推行連日本都沒有的都市計畫﹔同時期霍亂頻傳的長崎，特別是碼頭市區的窮人
工人，日本政府多驅離拘禁，少投資基礎建設，才不管他們死活。所以，時疫是經濟問題
，是階級問題，恰恰不是種族問題。
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