4.西域樂舞的地域沿革
歷史上張騫出使西域，帶回了大量的有關西域的風土人情資料，極大地開闊了人們對
域外的認識，張騫出使西域也被認為是"鑿空"之舉。從此以後，籠罩在西域地區的神密面
紗逐漸被揭開，漢與西域的交往日益瀕繁，著名的"絲綢之路"也空前活躍繁榮起來。這條
商路從長安出發，經過河西走廊，沿塔克拉瑪干大沙漠南、北邊緣的塊塊綠洲西行，越過
蔥嶺山口，分別到達中亞、西亞和南亞，最西直抵歐洲地中海一帶。兩千多年以來，沿著
這條商路，經天山的南北兩條絲路，東西往來的商隊一直絡繹不絕，從而形成了西域民族
濃厚的商業文化特色。漢通西域以前，攜域落後的稱產關係阻礙了生產力的發展，文化發
展相對落後。漢通西域之後，先進的農耕灌溉技術及高度發展的文化傳入本地，使西部之
政治、經濟、文化都發生了極大的變化。與此同時，西方亞歷山大大帝也積極向東方擴展
，於是波斯文化、印度文化接踵傳入西部，世界上幾大文明同時匯集在塔里木盆地，使之
成為文明的交匯點。宗教習俗也呈現多樣化特徵：既有原始巫教，又有伊斯蘭教，同時佛
教也開始傳入本地區。致使本地的舞蹈風格一定程度地受到了波斯文化、佛教文化、伊斯
蘭文化的影響。
考古已經證實，塔克拉瑪干沙漠及其周邊人類活動的歷史源遠流長，始於先秦而盛於
漢唐，連接歐亞兩大洲的古代"絲綢之路"就通過這裡，歷史上一度出現"使者相望於道，
商旅不絕於途"的盛況。當時沙漠周圍有不少繁榮的城鎮和綠洲村莊，可是由於氣候的變
化和過度的人為開發，今天這些古鎮都已被掩埋於沙漠中了。西域古代就是一個多民族地
區，同時又介於中國與中亞交通的走廊地帶，它在中西文化交流中受到雙方的影響，融會
了東方藝術與西方健陀羅藝術的特徵，形成了獨具特色的西域樂舞藝術風采，這應該是自
然之使然，也是歷史之必然。
可見，新疆西域民間舞蹈藝術是對東西方文化藝術的兼收並蓄，博采眾長而創造出來
的獨具特色的西域樂舞藝術。它雖然承襲了某些來自印度佛教文化中身軀扭擺、生動活潑
的藝術形式，借鑒了古希臘藝術中和諧而精到的現實主義審美形式，得益於中原文化的優
雅清秀的美學思想的深刻影響，但是卻沒有被這些外來的藝術形式所拘囿，在融日入來文
化優秀且與本民族有用的精華的基礎上，保持了自身民族舞蹈藝術中的審美內核而形成了
極具地方色彩的舞蹈文化。這種經濟文化的大交流造成的舞蹈藝術的大融合，這是藝術的
發展，也是藝術的超越。
總之，從西域舞蹈藝術的發展史來看，西域舞蹈藝術是與多個民族文化的接觸和交流
，多源融合，兼收並蓄長期發展的結果。在具有我國華夏古老文明孕育的根深蒂固的藝術
基礎上，間受古希臘、羅馬、巴比倫、波斯、印度等國文化的直接或間接、整體或局部的
深刻影響，吸收周邊民族文化中活躍優秀的成份，吸收西方文明的精髓並不斷融合會創新
而成為我國民族文化中一支獨特的藝術奇葩。
這一歷史事實使我們看到了，由於地理位置和自然環境的限制使得本區成為歷史上多
種文化匯聚的優選地帶，這種地理位置的限定、經濟文化交流和民族融合的態勢，造就了
域外文化與華夏文化的交融，少數民族文化與中原漢文化的融會，促進了我國民間文化的
蓬勃發展，造就了民間舞蹈藝術的方富多彩和獨具特色的藝術魅力。
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