眼鏡文化論
有一位美國讀者寫信告訴我，有關他和他的朋友們所感覺到的韓國人的印象，
他這麼寫著：「韓國人吃飯吃得很快，急急忙忙地想回家。如果有了女朋友態度就
一百八十度的轉變。任何東西都問「是真的嗎？」即使眼晴很好還故意戴起眼鏡來。
其中最讓我注意的，就是視力好還戴眼鏡這件事，我特地到眼鏡行去查問，購買沒有
度數眼鏡的人占了客人的三分之一，這實在是因為韓國人有著某種強烈的意識所致。如
果說那是因為戴了眼鏡可以使容貌顯得更均勻，更有威嚴，或者可掩飾臉上某種缺陷，
這個問題就很容易解釋，如果說另有原因，那麼那是什麼呢？
這個問題或許可以從眼鏡波動窺見其端緒。
朝鮮朝憲宗王的外叔患了眼疾，有一天戴著眼鏡從憲宗旁邊走過去，憲宗不高興地對
侍臣說：「要不要把刀子跨在他脖子上？」
高宗二十八年 (一八八九年 ) 日本全權公使大石正已預備晉見皇上， 這時候宮中起
了騷亂，因為他戴著眼鏡，人們認為在長輩面前戴看眼鏡是不敬的事，更何況在君王
面前。當時擔任翻譯的玄瑛運勸大石取下眼鏡，但他置之不理戴著眼鏡謁見皇上，朝
廷認為這是對朝廷、對皇上的大不敬，向日本政府提出抗議，但日本政府沒有反應，
可憐的翻譯官玄瑛運就成了代罪恙羊被貶謫了。
另外德國的梅連道夫被韓國政府所聘，他謁見高宗時取下了眼鏡，儘管他有高度的近視
，因此得到高宗的信任，當時的人都認為他獲得信任是託了眼鏡之福。
最後一位皇帝純宗患有高度的近視，他跟父王高宗在一起的時候不能戴眼鏡，所以常見
他東摸西撞的。
在長輩面前不能戴眼鏡，可是相反的，在部下面前要顯出威風，也有人故意找個眼鏡來
戴。
金綺秀修信使本來是不戴眼鏡的，當他出使日本，向日本謝罪 (光華島炮轟日艦雲揚號
事件 ) 時卻載著眼鏡，他戴著眼鏡進入日本首都時， 雖然會讓日本人認為朝鮮人眼睛不
好的人很多，但是他戴眼鏡的目的是要在日本人面前更顯威嚴的。
由這些實例可見眼鏡對韓國人除了是保眼器具外，還是提高威嚴的象徵。
歌德說：「站在戴眼鏡的人面前時常感到彆彆扭扭。」因為戴眼鏡的人可以透過鏡片
很清楚地觀察對方，而對方卻因為光線受到鏡片折射，所看到的已經被打了折扣。
眼睛是所謂的靈魂之窗，自己的眼睛隱藏起來而只觀察別人的，實在居不平等的地位。
法國作家亞蘭描述眼鏡說: 「請看，他正取下眼鏡，在鏡片上呵氣拭擦著，您不感覺
到他正想離開而留下您嗎？現在您正注視他，可是他卻無視您的存在，您已經不存在
他的世界裡了。」
眼鏡正符合了掩蔽自己、窺視別人的需求。愛好眼鏡、關心眼鏡，這大概是掩蔽自己
，洞察別人的意識所致的這種眼鏡意識可以說是探求外界及隱蔽自己不為外界所知的
兩種性向的複合體
http://db.pccu.edu.tw/dept/crg_group/crrmok/conscious/CON_006.html
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