※ 引述《sasaka (念場論念到靈力不足)》之銘言：
: 盧安達飯店~~~（回應分享篇）
: 看到大家都那麼踴躍的分享，大家果然都是研究生！！很好很好....
: 不過問題都是岔來岔去，所以，我就以我想到的問題先分享囉。
我就我的想法 也是粗淺的作一些回應
: １.如果上帝是慈愛的，怎麼會讓苦難存在呢？(這個問題最多人回應)
: 我在思考著，如果上帝愛人，為什麼還會讓人經歷那麼多的苦難？
: 一個沒有苦難的民族，很少無法產生偉大的思想家；沒有經過苦難的人性，
: 也無法真正瞭解價值跟尊嚴。孟子也曾說過：天將降大任於斯人也，必先苦其心志..。
從以上這兩句話來看
我覺得是答非所問 (或的是說 如果是我 我不會接受這種答案)
我認為你的答案 應該是針對"苦難的延伸意義?" 或是"苦難有無益處?"的回答
也就是說 我認同你的觀點
但是針對原題 我覺得不是我可以接受的答案
: 在片中我們看到苦難把那麼多人折磨死了！但是神還會有公義在他們身上，
沒錯
: 凡是受迫害、受不義對待的人，神會給他們特別的安排。
沒錯
: 苦難的存在對整個人類來說，有良心的刺激作用，有對不義的呼喊，
: 可以帶來人性的覺醒。
以上兩句 感覺有點過於高調
因為很像是"提倡戰爭帶給人類的好處,諸如培養耐力,增進體能等"類似的答案
(有過看搶救雷恩大兵的人應該懂 他們有一晚的對話中提到戰爭的好處..)
但對我來說 戰爭怎麼會有好處?
即使有好處 難道沒有別的方式達到嗎? 有好處的壞事難道應該做嗎?
我這樣的類比 不知大家是否明瞭我想表達的
: 悲劇之所以比喜劇更有雋永和長久的影響力，就是因為它在有限中間哀嘆，
: 發現除非無限和永恆是存在的，否則人類有限的思想沒有辦法對任何的困難產生答案。
: 所以苦難的背後常常與永恆連在一起。（很敦民式的講法）
: ２.片中大屠殺時，上帝在嗎？
: 上帝在不在當時，祂有沒有看到那場大屠殺呢？我想這個答案是肯定的。
中肯
: 我們常說上帝做每件事都有祂的旨意，那大屠殺是不是祂所允許的？
: 在大屠殺中犧牲的人，要怎麼去看待這件事？
: 我在想，如果沒有被屠殺，有一天也是會死；只不過是上帝許可早一點死罷了！
: 但是和慢慢死去不同的地方，就是死的時候，上帝可以把罪加在屠殺他的人身上，
: 被屠殺人的罪就少了一些了。我曾聽過一個牧師說過，早死的人，就會少犯罪，
: 少受一些審判！我想那些在大屠殺中無辜被殺的人，都是上帝所許可的。
有道理 可是有點奇怪 這邊先不作深入回應
: 片中的圖西人因為死了很多的人民，他們氣憤的心就會建立民族的自尊，
: 圖西人更加防範胡圖人的侵犯，這變成〔萬事都互相效力〕；
: 被屠殺的人就有做英雄的可能 ＸＤ
這要有個前提
"被殺的人願意以此方式 提高成為英雄的機率"
況且為啥要成為英雄?
針對原題1.
我的回答: 在人世間無解,請日後親自問祂
而既然不可能出現真正射中紅心的回答,
我比較喜歡討論"身為一般人,這些災難帶給我們的省思:如何去幫助需要幫助的人"
原題2.
我的回答:oui
何以見得祂在呢?
"因為我相信祂在"
所以,其實是很宗教面向的問題
先退場休息
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