推 birth0130:我相信認真得面對信仰是很好的~~^^ 11/11 16:37
每次想到這個主題都覺得的確要控制自己的舌頭很難
尤其我的個性是比較直來直往的
所以有時候「誠實的說出事實」可能就會傷害到對方
不過因為我自己希望別人對我也是這樣坦白，所以就造成了自己的盲點
在此我懇求小組的弟兄姊妹若有發現我的缺點就要對我直言無諱
不然也許我連說錯話時也沒有發現
當然不只是說錯話的缺點
其他任何方面都希望大家能以「最高道德標準」來檢視我（雖然我不競選:p）
若有指教就用任何方式來向我表達
千萬不要只是私底下禱告神來教導我
縱使當頭棒喝會令我難堪，也請弟兄姊妹不要顧忌
我的情緒處理可以交託給神來幫我，但我的盲點需要大家的指教
同時也希望大家在我還未將缺點改進完全之前包容和寬恕我
講到個性不同的問題
我也發覺每個人對於聖經的喜好部分也不同
我依稀記得小昭曾分享說她以前比較喜歡聖經故事的部分
而比較不喜歡保羅書信的部分（不知道有沒有記錯 @@"）
但是我就剛好相反
我很喜歡保羅直述式的講道
所以我今天發言說雅各其實可以直接寫：不可咒詛
但數位弟兄姊妹發言覺得雅各迂迴的寫法比較扎心
我無意爭論誰的方式比較好，只能說不同的人喜好不同
另外今天討論到是否同意舌頭是個罪惡的世界
我還是堅持這樣的文字翻譯是錯的
所以這並不是每個人同意不同意的問題，而是對錯的問題
首先，英文有「also」這個字
所以代表舌頭是「水能載舟亦能覆舟」的工具
並不是直述句「舌頭是個罪惡的世界」
其次，大多數基督徒都承認耶穌有完全的神性與人性
也就是說當耶穌道成肉身時就是完全的「人」（當然同時有神性）
如果不說舌頭「也」是個罪惡的世界
（亦即舌頭的善惡是決定在人而非本身有所特性）
而是按照中文翻譯「舌頭是個罪惡的世界」
那麼對耶穌來講就講不通了，畢竟耶穌身上找不到一絲罪惡
以邏輯來論，只要有一個反例就是所謂的「反証法」
所以除非有人提出別的合理解釋，不然我還是認為這是翻譯造成問題的實例
而今天講到陳進興的例子來討論咒詛的問題
我就舉例我之前PO文對於布希的看法來分享
我對他的作為無法苟同
但是我並不希望他繼續沈淪而最後下地獄
而是希望他能悔改仍有上天堂的可能
至於對他的討厭我想只要不要變成「恨」就沒問題
因為神也是會討厭人們的惡行，但是祂並不恨人
嫉惡如仇並不表示沒有饒恕對方的可能性與餘地
當人高興罪犯落網時，心態還是有分兩種
一種是希望他下地獄、另一種是希望他死前能有機會悔改
所以我覺得動機還是很重要，而不是只看表面就知道是「幸災樂禍」還是「慶幸公義」
至於可能會有人批評我沒有資格「論斷」布希
我必須辯護：並非是「我」論斷布希
而是以聖經的標準和目前的法律來論斷布希
除非布希說他是聽到神吩咐他出兵，所以縱使沒有證據也出兵
那這樣的話我就會閉嘴，而同意「申冤在神」
由神來審判布希
但是布希並不是說他受到神的呼召而發動戰爭
那麼以聖經的教導和世上的法律來說
他不可以在沒有確據的情況下殺人
況且戰爭發生除了敵人之外一定會有無辜的百姓死傷
所以布希的作為的確違反聖經與法律
如果基督徒因為「不可論斷」就不敢發表自己的價值觀
那麼和神吩咐我們要彼此勸誡又互相矛盾了
不過關於這個主題若要將我的想法說明清楚又要寫一大篇
今晚就暫時先不討論了
講了那麼多
又再次體認到我們是不完美的人生存在不完美的世界中
真的感謝神的赦免與救贖
這般的恩典我們本不配擁有
但是我們居然擁有了
蒙恩的罪人如今只有一個目標：為主而活
希望神不斷地同在與帶領
讓每個基督徒都活出蒙神悅納的人生（ps包括布希）
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