我有幾次的機會跟美書一起分享過類似這樣的議題，
不全然有所交集，當然因為我的性別或生命經驗不同
有關。
我其實瞭解這個運動的背後是嘗試處理性別問題的社
會正義。但我也同樣認可這個運動的狀態，演變至今
其實是有其光譜的。如果你看教會史的演變過程也是
如此的。
女性主義運動的過程與去奴隸化運動的歷程是很相似
的，因此也有人認為她算是弱勢族群運動的一支。我
相信這個運動的初衷其實是嘗試校正社會公義的問題
，演變至今，我其實也認為它有某一個程度上的效果
和進步，至於夠不夠好？其實大多數的意見是很分歧
的。
我個人認為，這個運動的發生有其歷史因由，但也因
為它從極度壓迫的過程企圖發聲，不得不用激烈的方
式表達，因此校正的力道是很大的，以至於女性主義
運動的擺盪過程是很劇烈的。
每一次思考成為運動或者主義的思想，我通常都採開
放式的接受但比較保守或緩慢的實踐或處理，因為我
相信它必然有其要表達的內涵，只是實踐的過程需要
非常的小心就是，它其實有失焦的可能。面對靈恩運
動也是一樣的觀點。
當然我也欣賞宇威一針見血的點出「尊重」才是整個
問題的重點，不過「尊重」其實是很抽象的字眼，所
以才會用「公平」去實踐，因為它比較看得到，如女
性就業權、薪資所得..等。當然它有處理一部分的問
題，不過也有衍生其他的困擾如去性別化等之類的。
至於聖經父系字眼的文句比較多，所以要在裡頭做文
章的機會比較大，它也是女性主義光譜中嘗試要解決
的一塊，對基督徒來說，我覺得其實問題不大就是。
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家有二寶...
一隻是可愛小野豬...
一隻是神奇的軋車變種海盜兔...
而我是那隻蘿蔔搖尾的哈雷小賤兔
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