※ 引述《yamamiya (以馬內利)》之銘言：
: 所以一件事情的實行不只是考慮其動機就好
: 也要考慮其"手段"
: 如果一個運動的發想很好，但是手段很多缺失
: 是否該支持我認為要再三思
: 比方說要實行民主制度
: 應該要盡量注意不要演變成民粹
: 如果演變成民粹的機率很大，就應該暫時不要施行
: 除非當時無替代方案可以用，逼不得已之下必須實施
首先我要很感激宇威很認真的回答，不過我仍然要說，
任何運動的演變從思想到實踐的過程都是有是有其光譜
的，除了上主沒有人可以預料會是一個什麼樣的結果...
: : 每一次思考成為運動或者主義的思想，我通常都採開
: : 放式的接受但比較保守或緩慢的實踐或處理，因為我
: : 相信它必然有其要表達的內涵，只是實踐的過程需要
: : 非常的小心就是，它其實有失焦的可能。面對靈恩運
: : 動也是一樣的觀點。
: 我認為應該接受與否要看是否違背聖經教導
: 而如果要實踐就要嚴加考慮"後果"."副作用"."後遺症"...
「誰」有權定義「什麼」是違背聖經教導的？
除了明顯與聖經基要真理不同的之外，
其實很多的事都是非常模糊和兩難的...
這是我採開放式接受但保守或緩慢實踐或處理的理由。
一個運動的實踐、參與或批評，應該是信仰詮釋某一個面像的呈現...
誠如基督徒的政治觀點不會全然相同，即便信同一位上主...
不過我相信，思考「後果」、「副作用」和「後遺症」是很好的提醒...
: 我同意鼓吹公平比尊重更快有成效
: 但是我們不能因為這個考量就妥協
: 如果說喊出"公平"容易引起誤解，而喊出"尊重"就不容易走偏
: 那就真的要三思而後行
「尊重」是非常理想的字眼，不過什麼才叫做「尊重」，
其實是一個非常抽象的名詞，依誰的定義為準呢?
到什麼程度算「尊重」呢？坦白說，我並不清楚？
而「平權」的概念和作法有它的歷史因由，到某個程度，
我也覺得它是一個非常要緊的指標....，但可以上綱到什
麼程度，每個人的詮釋是非常不一樣的...
: 至於我們在這個板上討論那麼多關於女性主義的問題
: 好似感覺我們都必須至少有點了解正確的女性主義
: 不然講出的批評就不夠公正客觀
: 但是我最後要強調一點:
: 我們"只出一張嘴"的人就算誤解也沒有太大關係
: 真正推行女權運動的人卻要有正確的認知！
: 小弟我就算講錯了也只不過個人形象受損
: 但是如今推動女權主義的主事者，如果有一絲誤解而導致越來越誇張
: 誰來負責？
: (請大家想想隨處可見的"男女平等"海報)
: (真正了解那個"平等"是指人權而非次序的有多少)
: ("男女有別"的觀念正一點一滴的被破壞是不爭的事實！)
我的觀點是比較樂觀的，我一直認為女權運動的過程是一個擺盪
的過程，換句話來說，也是一個不斷修正的過程，從「平權」到
「尊重男女有別」的思維，我相信都有上帝的保守在裡邊....
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誰能使我們與基督的愛隔絕呢？
難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？......
然而靠著愛我們的主，
在這些事上已經得勝有餘了。
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