: 不過我的觀點是:雖然霸道地說解經只能有一個版本會有問題
: 但其問題絕對比開放性的多元詮釋來的少！
: 關於這個論點我想引用聖經來說明我的立場:
: 1.但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應
: 當被咒詛。(加1:8)
: 2.我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒
: 詛。(加1:9)
: 為什麼保羅要這麼教訓基督徒？
: 因為在末世會有假先知提出和當初耶穌、使徒們不一樣的解經與教導
: 為了預防以後的基督徒被誤導
: 所以保羅當初非常苦口婆心地提醒基督徒:福音只有一種版本！
: 至於什麼樣的版本是標準？
: 當然就是當初耶穌道成肉身所講的，還有使徒們所傳的福音
: 當初使徒有12個，但是對於聖經的解釋卻只有一種
: 我堅信這才是正確的！
哈囉 宇威 我無意討論女性主義
不過對於同一段經文的解釋 我有些自己的看法(不見得對):
1.上述兩段經文我認為"福音"兩字指的是狹義的福音,或是說只有強調"救恩"部份
當時所謂的假先知或假教師是因為他們所傳的"福音"不是單單因著相信就夠的,
可能還需要好行為,或是加上行割禮這樣的動作.所以保羅強烈斥責這樣的行為和
言論！所謂的傳的不同或領受的不同即指這一部份,並非包括聖經所有教導.
2.聖經從創書到現在可能有四千年吧?(不太確定),的確有少數經文每個時代的每個
人解讀都不一樣,但是對神的救恩我想大家是沒有異議的.至於不一樣的部份怎麼
辦?我想這也是今天會有這麼多派系的教會的一個原因,並不能說誰對誰錯,因為
有些事聖經本來就沒強調或是說明清楚,以致於後人的解讀不一,但是也並非所有
事情都是可以接受的,例如罪,就沒有妥協的空間,凡不出於信心的都是罪,神給我
們心中判斷罪的標準我想是很嚴格的,所以這部份可能比較少問題.另外就是敬拜
的方式,像有的教會會把一些經文做很莫名其妙的解釋,而要信徒去做些奇怪的舉
動,是讓人不舒服的,不平安的,ex.有段經文說從外面進來的不汙穢人,從裡面出
來的才汙穢人,於是上面的領會開始要大家拿塑膠袋嘔吐,你覺得正常嗎（以上為
聽來的）?除了必須吻合聖經的中心思想之外,我個人認為也應與現在時代背景相
結合,我並不是接受現代人對罪惡的認同程度,而是,以男女在現今社會上的個體
發展程度,我想女生站講台講道應該是被接受並予以尊重的(我不覺得跟聖經有衝突).
3.說了這麼多,我判斷的原則是依自己讀聖經後的思考,也許我們每個人都是墮落後
的思想, 那誰的標準是對的呢?唐崇榮嗎？自己教會的牧師嗎?我的意思是說就連聖
經翻譯都不只一種版本了,解經又怎麼可能只有一種版本,我也希望只有一種,那就
不會有任何紛爭了,但是今天我們相信神保守聖經的形成,我想不同版本或解釋上的
差別只要不違背救恩(狹義的福音)本身和聖經的中心思想,我覺得都是可以被接納的
,或是某版本（ex較白話）對於某些對象比較適合的情形,所以我想多元的解讀(也
許並非真的完全多元,只是在聖經整體脈絡下不違背,矛盾,無關緊要的話),都是可以
被接受的,不過不管人再怎麼說,我想標準還是拿捏在神的手上,我沒有標準答案,我也
不認為我的看法一定對,我只能盡量求神給我智慧不絆倒人,也許我這篇文章就包含了
某些我自己的主觀意見(那也求神赦免我)但是神不是看我們的行為,而是看內心,所以
不管我們怎麼做,我想自己對神負責就是了:D 如果我們的堅持是對的,我想神也會負
責到底的!!
哈哈 對不起 廢話太多
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