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三、結論：聖靈賜生命
台灣基督長老教會對《聖經》的信仰告白部分是說：「阮（我們）信，《聖經》
是上帝所啟示的，記載他的救贖，做阮信仰與生活的準則。」它並不像一般教派，
堅決宣告《聖經》逐字無誤論。因為，基於對《聖經》抄本譯本互有差異的了解，
要告白特定的某一本《聖經》完全逐字無誤，確實有困難。大抵我們可以採取使徒
保羅的立場，我們的知識有限，如對鏡觀看，必要到與主當頭對面才能清楚知道
（〈哥林多前書〉13章9、12節）。若如是，當代基督徒既有才幹做新約的僕人，
就不是憑著字面上的法律，而是憑著聖靈的約；因為字面上的法律帶來死亡，
但是聖靈賜生命（〈哥林多後書〉3章6節）。是故，從諸多抄本或譯本《聖經》中，
我們要找到的乃是上帝所啟示的，他的救贖，可做我們信仰與生活準則的部分。
這樣，讓我們再回到出埃及過紅海的故事。在字眼上，我們讀到紅海的水被
吹開立起如牆。在抄本上，希伯來文本說以色列人過的是蘆葦海，而不是希臘文本
所說的紅海。在考古學上，迦南地本是埃及國土，也無所謂出埃及。或是，
西乃山到底在現今的西乃半島北方或南方，或是在阿拉伯半島的西北端；以及紅海
是指蘇伊士運河灣，或西乃半島另一邊的阿卡巴灣？還有舊約學界，有的認為
出埃及只是像美國五月花號從歐洲移民到美洲那樣的一小撮人的故事，
後來變成了大美國或大以色列的共同故事；或是，以色列之形成，只不過是
迦南住民的獨立運動。等等這些資料或學說，我們都不必陷在那邊追根究底。
反倒是要問，這個《聖經》記事到底要告訴我們上帝是什麼樣的上帝？他的救恩
是什麼樣的救恩？當我們這樣問時，你就會看到，這位上帝並不贊成埃及那種
大國欺侮小國的帝國主義。他也會拯救弱小民族，並告訴他們十誡等等的法律，
要他們成為一個有族群與社會公義的國家，並在這基礎上來成為敬拜他的大團契。
感謝你真的把它看完了
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