附上影評一份 僅供參考 不代表個人立場 :P
--
暴力是否是通往救贖之途？-《受難記》的好萊塢神學
曾 慶 豹
中原大學宗教研究所
看過電影「受難記：基督的最後激情」，我的第一感觸是：不安。
這份不安不僅僅它又是一個在好萊塢「(視覺)效果至上」的市場考
慮之下所制造的血腥和暴力，這份不安就在於基督徒把拯救當為「至
高無上」(隨看電影所附贈的單張)，卻忽視了種種苦難記憶的反面效
果。
兩個巨大的效果都表現在暴力和非人性的冷酷無情上：羅馬士兵的
鞭刑(皮肉被裂和血肉糢糊)和釘十字架(粗大的釘子穿過手掌和十字架
倒反過來)。暴力之所以是暴力，就在於它具有展示性，它強佔了我們
的視覺，極端的要求我們：不是反對就是認同。酷行之以有效，就在
於它對人的視覺產生一種非此則彼的效果，十字架成了一個文化資本
，通過了電影工業的煽情化生產，生產感官的極限：對無辜者施以暴
力，對弱者的鞭笞。
馬利亞作為肉身母親的效果在這個片中基本上是失敗的，甚至在我
看來她的冷靜接近於無情，我們不是說馬利亞不關心耶穌的狀況，可
是，她異常的冷靜卻最令人覺得無法接受。馬利亞的「堅強」表現在
於她的淚水不多、也表現在上下十字架之際並無激烈的表現而令人感
到訝異，還是無法表答出「肉中之肉」的生離死別之痛，一切的理由
就在於暴力的視覺效果取代了內心的深沈，肉身(心理)的沈重被十字
架(具像)的殘酷給淹沒了。這種後果也表現在耶穌的對白和「選擇性
記憶」的畫面，結果是廉價地犧牲了耶穌宣道的深刻性和反思力。
我喜歡經由文字與繪畫的方式交叉閱讀馬利亞的遭遇，至少它留下
了一個屬於我自己的「閱讀」經驗，這種經驗完全不同於通過影像一
連串快速、規格化的施暴，後者給我的感受是壓迫，它不是閱讀而是
灌輸，再現暴力。
對比於馬利亞的母性和耶穌的深沈，全淹沒在暴力和血腥的場景之
下。毫無疑問的，拯救如果是一種激化，其結果是同情而被軟化，並
從中獲得一種啟迪，這確實會得到比較正面的成效；但是，正是一種
激化是通過暴力來獲得的，它卻是使暴力合理化了其正當性和必要性
，其後果即是將拯救變成了恐怖和血腥。最好的明證就是指耶路撒冷
居民同一張口說出了「和撒娜」和「釘他十字架」的悖論中可以得知。
上帝的拯救非得用如此強烈的效果來喚醒人類嗎？或者，這種暴力
的效果難道不會強化人性另一個極端或拯救的反面：仇恨？正如許多
神學家意識到，「苦難記憶」可以呼起正義，且也可能造就復仇。歐
洲白人基督教史上的宣道，即是不斷地複述著猶太人殺害耶穌的記憶
，納粹反閃族主義絕對與這種從暴力中萌生復仇的後果有關。
全片只有兩處是感人的，一是彼得三次不認耶穌，而耶穌目光轉向
於他的那一刻，另一是耶穌背著十字架跌跌撞撞的步行之時，馬利亞
衝向前想撐扶起他，正像是耶穌童年之際有過的回憶那樣。這部片子
，「太人性了、太人性了」，它並不是在表現人性的善良和同情，它
更多的是表現人性的邪惡和暴戾，與薩德(de Sade)的「恐怖美」如出
一徹。
這部片子根本無法表現福音的本質，不管是解放的或是和好的，因
為正如所有好萊塢影片的調性一樣，它們的「效果至上」直終是模糊
了福音書作者的主旨，就像耶穌被鞭打之後身上的血肉一樣，我們記
憶起的是他的痛，但是卻無法足夠地顯示出他的反抗：對宗教和政治
的反抗。切記，沒有公義就沒有福音，福音書的作者重覆著苦難的記
憶，並不是把耶穌受難的「效果」反覆的操作，相反的，他們正面的
給出了他們的諸求，抗議暴力背後的價值：「一個義人的死」，而不
僅僅是：「一個義人的死」。
把耶穌的受難廉價地表現為血腥和暴力的場面，以及全場以聖經原
文發音的對白，造成了陌生化我們對耶穌同理心的理解。所以我們發
現，「受難記」與解放無關，尤其是電影工業的生產邏輯已清楚表明
，「電影，不過只是電影」，人們在乎的不是內容而是形式，看似「
(過份)極端的真實」(暴力與血腥)，卻是作為「是否可以達到娛樂效
果」為考慮。許多的基督徒不斷地誇大了這部影片的價值，它正好迎
合好萊塢宣傳的目的，事實上，我看了許多的評論都發現，究竟好在
那裡，大家都說到了影片以外的東西，而這些東西都是我們已經耳熟
能詳的東西。
為什麼人類喜歡暴力？暴力不完全是不道德的；更有趣的是，何以
亞伯拉罕宗教(猶太教、基督宗教、伊斯蘭教)把暴力理解為通往救贖
的必要途徑？傅柯(Foucault)曾在《規訓與懲罰》一書中向讀者展示
了西方古代酷刑的本質，但是對於羅馬十字架的刑具及暴力場面卻未
有太在乎的著墨，聖經文本中的暴力神學值得關注。再一次，「受難
記」把耶穌的受難全放在耶穌苦受暴力和恐怖對待的焦點上，問題不
在於失焦，而在於扭曲。
類似於耶穌傳的影片很多，為什麼基督徒對此部影片如此強烈的讚
賞，甚至少見地包場觀賞，我們只能說好萊塢神學奏效了。我認為，
這部片基本上是失敗的，因為除了以暴力和血腥強化影片的效果之外
，再也看不到什麼深刻的觀點，尤其是福音的解放與和好的信息完全
缺席，與絕大部份好萊塢電影同樣的命運，這種好萊塢神學說明了市
場邏輯的勝利，不是基督的勝利。正像彼拉多追問何謂真理時自言自
語的回答那樣：如何取得市場的認同(平息這場可能的動亂)，那就是
真理。
--
而我認識的一位學姐 她的評論主要有以下兩點:
1.強迫性接受的視覺暴力是值得批判的
2.所謂「寫實」不見得能表達「真實」
而我自己已經看過了 的確很寫實的血腥~~有一大半的時間 我都縮在我的椅子裡...^^"
(哭的晞瀝嘩啦的~~~因為我覺得好痛~~~)
但是 在這層的評論之外 也可以試著去想想導演想要表達什麼
我說真的 若是有不懂的地方 可以去找本bible來看看喔!
這部片當然不全然按著聖經拍攝 但仍可帶出些something...
我覺得 這部片 除了可以帶給基督徒something 也可以為非基基督徒帶來些something
至於這個something 就留給每一個看過此片的大家 來仔細品味琢磨一番囉!
嗯~~大家星期五 準備一顆心 去看the passion of the Christ吧!
:) (我是蘊文喔~~^^~~~很久沒出現了 ^^"~~ 對了~~準備雄友之夜的大家 加油喔!)
--
總在快樂的時候，感到微微的惶恐。
在開懷大笑時，留下感動的淚水。
我無法相信單純的幸福。
對人生的起伏悲喜，既坦然又不安。／幾米
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.228.231