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再附上一篇 同一所研究所 不同學生寫的(作者為基督徒)
(我應該不會太囉嗦吧^^")
可以參考看看 不同的說法^^
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될受難記/明瑞
普世的世界，正醞釀道德主義的回歸與宗教復興，本片正為此種趨勢的現象之一。但
顯然的，客觀、實正主義依舊佔有其一定的份量，所以反映在劇情的鋪陳上，受虐的場面
遠勝過信息的傳達。就基督受難的事實而言，本片倒是做了中規中矩的描述，正符合客觀
描寫的要求。只是這種客觀描述當然不是科學主義、歷史批判式的客觀與實證，而是「客
觀的」敘述聖經福音書中的耶穌受難故事。它的張力不在劇情的某種創意發揮，也不在劇
情本身的引人入勝，而在於勾起基督徒賴以維生的「受難記憶」，並活生生（或許說血淋
淋的更恰當）呈現於人前。加重它效果的，除了表面的電影效果外，最重要的是宗教情感
，更深的說，是罪感。為保持這種效果，復活的場面只有匆匆帶過，因為這時候讓人破啼
為笑就減低了先前營造出的憂鬱氣氛。讓人帶著哀傷步出場，帶來的後續效應會大過使人
出場後微笑的擁抱那種結局。那些叫人津津樂道的名片，不就是以悲劇居多嗎？
雖知道耶穌終將復活，但鬱悶的情緒自散場後一直縈繞心頭不去，耶穌的受傷面容
不斷重現於腦海。若說本部片有何信息，對我而言，就是耶穌對仇恨的包容與和解。面對
同時尊從祂與判祂死刑的群眾，選擇為他們禱告，因為「他們所做的他們不知道」。耶穌
是毫無條件的寬恕，因為仇恨從來只帶來毀滅與罪，祂以身體見證真理，就是「愛」，藉
著自身的毀滅帶來全人類的和平與拯救。最後一幕，撒旦痛苦的於地獄哀嚎，宣判仇恨、
罪、死亡徹底失敗。
我以我的神為榮，因為祂把愛的真正意涵完完整整的述說一遍，並因愛你我而死，復
活，真實的宣告愛最終的凱旋。
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總在快樂的時候，感到微微的惶恐。
在開懷大笑時，留下感動的淚水。
我無法相信單純的幸福。
對人生的起伏悲喜，既坦然又不安。／幾米
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