原鄉？異鄉？
誰是臺灣的主人？對於最早生活於斯土的原住民，這是一個相當感傷的問
題！這城市，究竟叫台北，或是凱達格蘭？最早生活在這地方的族群，早
已失去蹤影。感嘆之餘，P.J.來到外雙溪，一探這個保存原住民文化不餘
遺力的機構—順益原住民博物館。
◎ 與小田曾經的約定
陰暗的天氣，配合這一陣子孤寂的心情，與整個博物館灰冷的色調，彷彿
是揮之不去的冷冽寒冬。我想，要振奮這樣的心情，只有從三樓的服飾區
開始！眼睛被豔麗色彩所吸引：魯凱族發亮的黑、布農族純淨的白、間雜
著紅綠藍，是座繽紛的花園吧－文化的、歷史的、族群的—好像看到，是
一對穿著傳統服飾的新婚夫婦快樂起舞，倏忽又轉換成豐年祭的歡歌，那
種純真的喜悅與滿足，是令人打從心底羨慕的。心情，也不禁雀躍起來，
彷彿有什麼期待似的。
順益原住民博物館，一座石板屋，想起當兵時原住民排副小田，總是說山
上的家鄉也有石板屋，有空時要帶我去看看，或者來一趟三天兩夜的打獵
，喝生血、吃飛鼠肉、獵野豬，這些話語，就隨著退伍而灰飛雲滅。時間
過得極快，常常來來不及抓住，它就溜走了。
這個石板屋，和小田要帶我去看的是否一樣？恐怕是無解了。
喜歡原住民的文樣與圖案，因為涵蘊真切的情感。一個個陶甕，曾經在部
落中盡忠職守，而今棲身與此，見證亦是文化的軌跡；獵刀與盾牌，曾經
沾染的血痕已乾，孤單地遠離部落，流浪到博物館來。
脫離他們的原始脈絡，文物是不是還有意義，還是已經被賦予另一種新的
意義？我好奇，如果今天小田來看到這些屬於他們部落的東西，會有什麼
想法？會不會和我們有一樣的感受？
◎ 與台灣九族相遇 輕聲細語
「無肉令人瘦，無竹令人俗」，絲竹就是音樂，原住民的音樂天賦，總是
令人驚奇！最特別的是鼻笛，用鼻子的呼氣所吹奏的一種樂器，最近胡台
麗教授也以此為題，完成「排彎族鼻笛」紀錄片，真實地記錄這項特別的
文化資產。但是我還是喜歡聽到他們高興地歡歌，自在地隨著歌聲起舞，
不論是「高山青，澗水藍，阿里山的姑娘美如水呀… .」，或是「山上的
孩子、山上的孩子….」，聲音中都透露出清新脫俗的真摯。
如果說文物見證了歷史，那麼慶典就是歷史中不變的薪傳；正如民間的廟
會凝聚了民眾的向心力，慶典是原住民的年度大事。盛夏的東海岸迴響著
阿美族的豐年祭歌聲，而賽夏族每兩年也會舉辦矮靈祭，著傳統服裝、唱
著百年前的歌曲、跳著民俗的舞蹈，祭典成為他們文化的縮影，博物館偶
而也在戶外廣場舉辦這樣的表演，連絡部落的情感。
想像陽光下，雅美族人乘著獨木舟出海捕魚，不時躍出海面的飛魚，預言
這一季的豐收！或是排灣族的撒古流在石板上刻著出百步蛇的圖案與豐收
的情景，體驗簡單的滿足，那是不需要太多深奧的藝術史理論與基礎，就
可以感受的。
泰雅族將彩虹的顏色編織在服飾中，聽說在九二一地震後，這些編織甚至
成為部份族人的收入來源；黑白相片中的主角，眼神中總有些的悲苦，不
忍看，快步離開。
步出博物館，外面竟然一片陽光燦爛，像是撥雲見日。回頭望著博物館，
小木屋似的外觀，顯得正中央的原住民圖騰圓柱更加地特出；大片的玻璃
映出外雙溪的青山，陽光正好。想到還在服役的小田，希望不久後，真的
可以上山去體驗原住民文化！或是帶小田一起來這參觀吧。
◎ 發表你的意見，如果你也曾到過順益博物館的話！
--
Boolean Retreival Interchangable Access Network
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.twbbs.org)
◆ From: news.m6.ntu.edu.tw