Re: [問題] 校內佛教(或類似佛教)的各社團

[a5378623 (黑雲)]

※ 引述《Vens (良心健康球來就打)》之銘言：
: 簡而言之，如何判斷一個團體是正信的佛教團體還是附佛外道(打著佛教的名義
: 但實際上的思想、行為卻不符合佛教的概念)，一定要根據以下三點來判斷：
: 一.正信佛教是不拜偶像的，絕對不會迷信崇拜任何個人和鬼神。
: 二.佛法為釋迦牟尼佛所說，任何否定世尊教法或宣傳有超越釋迦牟尼佛思想，
:    卻又宣稱自己是正統佛法的絕對是附佛外道。
: 三.在世界上一次只會有一尊佛出世教化眾生，在我們這個世界，下一尊來到世
:    界上成佛教化眾生的是彌勒佛，在彌勒佛出世以前一切眾生皆由地藏王菩薩
:    教化，若有任何人宣稱自己已經成佛，絕對是附佛外道。

第一點是對的，第二點有問題，第三點是屁。

第二點有問題在於，既然不迷信崇拜任何「個人」，就不應該盲從釋迦牟尼的所有思想內
容，要保留他也有出錯的空間。

第三點是屁在於這和釋迦思想根本沒有關聯，根本莫名其妙。

佛法的基本精神就是「三法印」，分別是：

1.諸行無常，所有可見的事物和現象都是不斷變化的

2.諸法無我，諸行的變化規律（諸法）中並沒有主宰

3.涅槃寂靜，只要把握前兩者理解緣起真諦就解脫了

而所有的修行，都是為了讓你「真正」理解三法印。

何謂真正的理解？就拿「一朝被蛇咬，十年怕草繩」這句俗語來說，你知道草繩不是蛇，
但看到還是會怕，這就不是真正的理解。

不過再談真正的理解前，還是先說說怎麼理解吧。

既然所有事情都不斷變化，其中又沒有主宰的實體，那麼你就應該知道，這個世界的所有
事物和現象都是相互依賴、影響的；這些關聯可能是因果的聯繫，也可能是相對的聯繫。

沒有誰是最初的成因，也沒有誰是絕對的標準。

所以，你的說法第一點是對的，第二點有問題，第三點是屁。

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→ tamol: 怎麼屁字都跑出來了?
「八方吹不動 一屁打過江」這是有典故的~

→ Kermei: 黑雲大的內容發人深省!但V大所言其實是各法師說法的通說..
→ Kermei: (我代庖一下)他們會回應說釋迦不是人是佛 所以2.3點
→ Kermei: 就另當別論 2.為真因為釋迦是佛而算除外 3.則是佛所斷言~~
→ Kermei: 故 黑雲大能否就此種回應 而再提出回應的回應(解答)呢?
「人／佛」的說法確實可以解決後兩者問題，但我認為這區分有違緣起本義。

推 yehzu: 第二點的話，其實是要看從世俗諦或勝義諦的角度來看，金剛
→ yehzu: 經有云：若人言如來有所說法，即為謗佛。
→ yehzu: 至於第三點，應該只是說在彌勒來之前，是沒有人能達到完全
→ Kermei: ps. 2.3.是指國字 亦即文中所述原文的第二點第三點
→ yehzu: 放下我執而已
同意你的的解讀下沒有問題，這就有請原PO幫我們釐清了

推 Vens: 各位的解說都很精闢，因為開學在即，我這篇文章的內容其實
→ Vens: 是寫給即將入學，準備要加入社團的新鮮人或是剛開始對佛法
→ Vens: 產生興趣的人看的，主要的目的是要避免他們因為對佛法不了解
→ Vens: 而誤入附佛外道。這些都是全台灣最聰明的學生，是國家的未來
→ Vens: 若是誤入歧途，後果不堪設想。至於對佛法的學習和理解要從
→ Vens: 有相轉為無相，或許是在將來各位入門有了基礎之後開始思考
※ 編輯: a5378623 (123.192.247.239), 09/11/2014 12:46:36
→ Vens: 也歡迎各位在這裡提出比較深入的想法跟大家分享，更能顯示出
→ Vens: 佛法的微妙
推 yehzu: 推V大發心  佛教方便法門眾多，為的就是使修行有所次第，以
→ yehzu: 及接引不同根器的眾生，不同的角度有不同的面貌，但都同指
→ yehzu: 月亮。另外給K大，佛為人成，V大上一篇說得很清楚，把人佛
→ yehzu: 二分個人認為是有問題的。