丁榮生/台北報導
建築師李祖原，日昨在與台大外文系教授王文興一場「論傳統與創新」的對談中表示，中
國建築的精神是境界美的生態輪迴觀，而且強調「雖由人作，宛若天成」的意境，所以當
代建築師如何藉由中國文化的觀點，來探討建築的現代化是一個符合潮流的方向，也是亟
待建築界努力的課題。
李祖原與王文興雖是不同領域的知名文化工作者，但因出身同一中學，王文興說，就中西
文化的異同觀與李祖原從小到大，已談論很多，昨日的公開論述，旨在引發更多人來關心
傳統與現代的辯證。此一文化論壇，是由師大所安排，期望由跨領域學者來剖析傳統與現
代在當代的價值。
李祖原首先表明，他是從傳統關懷切入現代化的觀點，來探究中國哲學。王文興則先點明
，就建築來說，中國建築是與文人密不可分，傳統建築甚至可說是文人建築，尤其建築的
佈局，根本就是文人插手經營，指導匠人施作，房舍完成之後，藉由題字上匾、安對聯、
布置庭園的過程，表現出十足的文學意境。
更表示，從傳統文教工作者向來介入建築的經營來分析，今天的文化人是必須瞭解建築。
他從紅樓夢的大觀園、天壇祈年殿、梁思成的觀點、呂彥直設計的南京中山陵等著作、案
例、人物來分析中國傳統建築的價值。並且表示，中國建築重視的是外部環境的課題，比
起環境觀，建築不過是攀龍附鳳的性格罷了！而且認為中國建築根本只是一座眺望塔，相
當簡單，就是涼亭建築加上一些牆壁，再開一些窗而已。
此外，王文興分析了西安大小雁塔、祈年殿、故宮、園明園、頤和園等著名案例，質疑這
些有藝術水準的建築，當時可能都有阿拉伯或歐洲的傳教士等外國建築人才的介入設計，
因此質疑，中國匠師不可能完成這些好作品。
李祖原則提出反駁意見，認為這還是中國哲學影響下的建築觀才完成的作品，非西方人介
入興建，就能達成其藝術價值。
至於晚近台灣建築的發展，李祖原則是有相當的憂慮，他認為中國傳統的環境觀之下，一
致性的力量貫穿全局，因此建築與生態、環境、景觀、生活都能取得平衡，甚至與哲學的
宇宙觀也能符合，但今天這個一致性被削弱了。
此外，他也提到，台灣目前現況，因唯利是圖風氣影響，使得建築發展，根本只問實質價
值，不論藝術性，他感到相當悲哀。
中華民國九十年七月二日
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