→ hs899886:要的人跟我要word檔好了 12/04 08:28
→ Jman208:你直接上傳到空間把連結擺上來不是比較快嗎 ~"~ 12/04 10:19
→ hs899886:懶得裝ftp....xd 12/04 11:38
→ cano666:要~~ 12/06 21:53
偶有話要說
0.正如陳志信先生說的:”坎伯是怪ㄎㄚ,大學者都有他比較奇特的一面.”坎伯奇特在哪呢?喔!!!就是他的文字,真的讓人匪夷所思.
好,開始吧!!坎伯為什麼要編這本書呢??
1. 他發現世界神話不可思議的共通性
2. 他開始研究,並希望能對當前世界促進整合的力量(特指二戰後失落的人心)
3. 這本書是他寫給神話學讀者的”入門參考書”
方法:
1. 他用了很多”淺顯”的例子來讓古代意義自己彰顯出來的方式,為我們揭示出宗教與神話圖像掩飾的某些真理.所以我們只需學會神話象徵性的語言,就可汲取其中的智慧.
2. 他利用心理分析來解讀神話,並認為心理分析是最佳的工具.
3. 整理世界神話,並發現與比較驚人的共通性
為什麼古代人要用神話這種妖魔鬼怪的象徵符號來表現呢??為什麼不直接說出來,明明白白的.
Ans:p.419說:許多不同的判斷由判斷者自行決定,…….神話證明是有如生命一般,能夠順應個人,種族及時代的情感與要求.上帝的指紋這本書也講過類似的話:飛機,戰船再怎麼堅硬,還是會腐朽;唯有利用奇怪的符號,古代人想表達的才能被千萬年之後的人容易解讀.就好比元代的白話文我們應該聽不大懂,但如果利用一些神怪的符號來表達,使它們便成人類集體記憶的一部份,便容易了解了.但它的風險是----容易被後世曲解甚至於誤用.p.27也提過,綠線.
好,現在我們開始說說這本書
Part0:緒論請跳過,不然你可能會再也不想看這本書
Part1:英雄的歷險:人生各階段該如何轉換
Part2:宇宙發生的循環:人該如何與”自我,家庭,族人,國家,自然,宇宙”相處
啟程Departure:
歷險的招喚:公主的故事(象徵青春期的到來)
個人開始與未知的力量聯絡,佛洛伊德說:”生命中的大錯並非決無僅有的機會,它們是慾望與衝突受到壓抑的結果”
一時的大錯=命運的開啟;
徵兆一:金球的消失
徵兆二:青蛙
徵兆三:不經意的允諾
不論在人生的哪一階段或程度, 召喚總是揭開了轉化這道神祕的簾
轉化:完成人格改造後,原來熟悉的生活,概念,理想已經全不適用,新的人格被塑造出來,好比魔戒的佛羅多,再歷險完成後早已不是原來單純的佛羅多
拒絕召喚:
拒絕召喚基本上是拒絕放棄個人據為己有的利益.未來不被視為一連串的生與死(可以有兩層解示:1.象徵人生各階段的轉換2.佛教的因果輪迴論),而是把個人現有的理想,德性,目標,利益看成彷彿可以被固著和安定的體系)
拒絕召喚的人把自己關在另心靈迷失的迷宮中,所有往心靈自由的出口都被緊閉了;我們只能在迷宮中徬徨的抓住自己,迷失,痛苦,不安甚至於毀滅.
p.62~p63阿波羅追女人的故事
女孩退縮到父親的意象中尋求保護---一個失敗的丈夫對母愛的夢幻,使他不過度執著於妻子.這種強烈的執著代表一種無法拋棄嬰兒期自我的無能表現,不能拋棄自我領域中的情感關係和理想.如果就小孩來說;長不大的心靈被束縛在童年的圍牆內,雙親代表入口的守衛,而害怕歷險進而改造的膽怯心靈,使我們無法通過門檻重生.那要如何啟動那膽小的心靈呢?自醒是種傳統而有效的方法;它將心靈的能量與問句送到內心的深層,並啟動那失落的領域.如果一個人的人格能夠吸收並整合這重生的力量,那就是他新人生階段的開始,他將重生,直到他到了前進到下一個階段的門檻.他再度內
醒,毀滅舊階段的想法,重生到新的階段.這應該是坎伯的重生論;人生是要征服一道又一道困難的關卡的.好比從母親產道誕生的那一刻,充滿了不捨,新生與痛苦.人生的關卡也是如此的不平穩.
p.66~p.70一千零一夜的故事告訴我們:有時那門檻真的又高又大又難,除非外來的救援,不然真的難以通過.
接p.71超自然的助力
這種幫助者可能會是
小老太婆,老頭(often)
蜘蛛女(南美洲神話)
牧羊人,中國神話中的動物………….
這種幫助者代表:命運中和善的保護力量
門檻:
一般人不僅對停留在既定界線感到滿足,甚至感到驕傲而大眾的信念使他有種種理由害怕跨入未開發領域的第一步.在面對門檻的同時,我們不是活著(通過門檻)就是死去(停留在原地).而門口的守衛通常是危險的,他可能會代給我們極大的考驗甚至毀滅,但也可能是幫助我們往人生新境界的推手.只要我們踏出原有藩籬的一小步,危險就是存在的.
牧羊神潘恩:代表????的門檻
被食人魔弄死的商旅:就算有完善的心理準備,還是會被無情的吞噬
五刃王子:超越感官提升到本我的例子
將人切成五香肉片的芒草…….(門檻的典型)
通道(鯨魚之腹)
在人生轉變的過程中是種某部份的舊自我消滅的型式.英雄在這段過程中並不往外追求以超越有形世界的局限,反而是反照內心並且求新生.在新生之後,英雄可以任意穿梭不同的世界(就是我們心志已征服的部份).但新生的條件正如Coomaraswamy說的”沒有受造物能夠不通過死亡而到達較高層次的本質.”
Ex.肅穆的聖殿門口兩側總有威武的雕像以擋住不能反醒內心的信徒,一旦到了殿中,信徒感受到宗教的莊嚴並將世俗性格留在外面,並深刻的反醒人生的種種.
試煉之路:The Road of Trials(p.100)
這條路上充滿了奇異考驗與痛苦試煉的世界文學.魔戒遠征隊就是一個最好的例子.那裡是個詭異,怪異,奇特與不特定的路徑.好比我們人生種種的困難.而部落巫術只是將每個人的集體幻想系統變成可看見的公眾事件而已,雖然有些部落的儀式是殘忍而且野蠻的,但大多還是充滿”教育意義的”.(但我個人懷疑這些部落怎麼會這麼有智慧??而且全世界各地都不約而同的做出這種儀式,是不是有個古代文明發源出來的呢??)
通過轉化變型之門(p.106)
我們現代人不是沒有信仰不然就是所擁有的信仰根本不足以化解我們對於這個世界的迷惘;我們所得到的指導往往是隨機而且不是非常有效的.我們只能說:
會造成這樣是”科學造的福”.18,19st以來理性主義在二戰後冰銷瓦解的症候群,好比這次南亞海嘯完後重建的工作;人類也在進行心靈重建.但科學製作出原子彈,並在日本廣島與長琦打破了科學萬能的神話;又將所有的神祇與魔鬼理性化而不復存在.科學更創造知識爆炸,便捷網路與快速的工商社會,倒致現代人充滿著迷惘.後現代社會帶給人們彼此可有可無的存在感,成為人們心靈空洞的最大主因.於是我們得謙遜得學習並深刻的反省自我.但最大的問題是 :”How?”
蘇美神話:女神Inanna降臨冥府
兩姐妹的對立不是在說姐妹感情不好,互相吃醋(要這樣說也是可以啦,神話就是隨便大家看,不是數學公式的唯一解).就坎先生柏說:她們的對立是試煉之路的縮影;英雄發現最大的敵人是自我,不是被自我擊敗就是征服自我.
p.113~p.118ㄏㄏㄏ,理解中請稍後
宇宙之母(p.119)
真正明瞭世界的英雄是認識到創造與毀滅是一體兩面的.這世界只是在某種不斷的創造新生與毀滅死亡的大循環.而母性的形象中藏有大量嬰兒期掙不開的束縛,而且小孩對母親的態度和成人面對四周環境之間的態度,有明顯的對應關係.所以很多女神被營造成破壞與生育的合體.ex.溼婆(Shiva印度的女神), 宇宙之母;這些女神將所有成雙的對立調和;但只有我們將嬰兒期(也就是一般人的欲望)欲望與對世界不必要的恐懼與幼稚排除,我們才能參透這種智慧.(很多人年紀一把還沒脫離嬰兒期….orz)
p.121請看第一段
英雄歷險後得到與女人相愛,是包藏永恆生命本身的愛.
如果是少女冒險呢??
第一次例子:歷險的招喚:公主的故事(象徵青春期的到來)
後來公主在怒摔青蛙後,青蛙變成一個俊美的王子,公主與王子成婚.
代表少女藉由與異性的交往後了解自己的身體並解開青春期的困惑.
.....沒了
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