當我們說「罪人」時，代表這個人「做」了件違反公義原則的事。例如一個
人搶劫便利商店，他做了一件錯的事情，需要被一位公義的法官審判。因此在神
面前承認我們是罪人時，也等於在法官面前俯首認罪，靜候最後的裁決。神是一
位愛我們的神，他當然樂見我們悔改，重新投入祂的懷抱與掌管。但如果一位法
官，在審判一位罪證確鑿的犯人時，流露出他的愛心，而判他無罪釋放，這勢必
會引起輿論的抨擊，被認為是位不公正的審判官。照樣，當我們承認自己離開了
神，做了許多不對的事情時，公義的神必會審判我們。
神是位愛人的神，因此他希望我們回到他身旁，重新享有神祂起初為我們預
備的美好生活。然而神也是一位公義的神，審判罪惡是他的本性，因此罪人必被
審判，其結果就是死亡。這種死亡不只是身體的老化與衰亡，也是靈魂的死亡。
死亡就是隔絕，一個人的身體死亡後，他永遠地和他的親戚朋友隔絕了。同樣的，
靈魂的死亡，就是永遠地和我們的創造者隔離，這種隔離有多痛苦，我並不知道，
也沒有嚐試過，但是聖經上用不滅的火和永遠的刑罰來形容這種痛苦。
神透過聖經告訴我們這個拯救人類的行動，藉著祂獨生子-耶穌的犧牲，把
我們從罪惡中拯救出來，脫離審判的刑罰。在兩千年前，神讓祂的獨生子耶穌降
生在世界上。他只活了三十三歲，一生從未犯罪。當他面對引誘他離開神的試探
時，他都斷然地拒絕。在公開傳講神要透過他拯救世人的好消息後，他死在十字
架上，替世人接受了死亡的刑罰。
耶穌的一生從沒有犯罪，因此他無須死亡，然而他選擇幫我們承擔我們的刑
罰，為的就是使我們能重新回到神的面前。讓我用一個法庭的例子，來說明耶穌
為我們所做的事。想像自己因為犯了殺人罪，被捕後接受法官審判，當法官敲下
他的木槌，宣判結果「唯一死刑」後，這位無罪的法官脫下自己的法官袍，甘願
代替這殺人犯接受死刑。這就是耶穌所做的，他本是那位審判你的神，完全沒有
犯罪，但卻願意為了你，承受那本該是你接受的刑罰，為的就是讓你能以無罪的
身分，回到那位和罪惡不兩立的神面前。
然而神並不是一位不負責任的神，只代替你受刑罰，讓你名義上成為無罪的
人，卻在實質上，任憑繼續活在罪惡當中。祂不但讓你名義上無罪，還要讓你
轉換一新，幫助你成為一個和以前不一樣的人。當你接受神透過耶穌給你的這份
恩典時，神的靈就進入到你裡面，幫助你脫離罪惡的綑綁。聖經說，基督徒的身
體是聖靈的房子。這並不是說聖靈寄居在我們裡面，好像非要有我們的身體給他
住不可。而是說，神的靈進入我們裡面，幫助我們轉變成一個合他心意的人。神
是良善的，因此我們大可放心放手讓他來改變我們；神的靈是有能力的，因此我
們不用擔心自己太壞，壞到連神都無法幫助我們改變。
神雖然為我們做了這些事，但卻沒有強迫我們接受耶穌。祂仍舊給我們自由
選擇要不要接受這份恩典。很多人誤解基督信仰，認為信耶穌的人得救，不信的
人就要被審判。其實不信的人之所以被審判，不是因為他們不信耶穌，而是因為
自己所犯的罪。而那些信的人得救，是因為他們緊緊地抓住神伸出來的拯救之
手，因而獲救。
你可以想像一間監獄裡關滿著囚犯，當一張特赦令抵達時〔記得，神給我們
的特赦令是付上極大的代價的，而不是隨便賜與的！〕，那些相信這張特赦令的
人就重獲自由，但仍舊有些人不願意接受這個特赦令。那些不願意接受的人，背
後的理由可能有很多種。有些人認為自己太壞了，不配被赦免。有些人自認為自
己沒有罪，因此當然不需要被赦免。另外有些人，他們已習慣於獄中的生活，享
受罪中之樂，根本不想要出獄。不論這些人的理由為何，他們同有一個結局，就
是繼續活在審判的刑罰中。這些人之所以被關，不是因為不相信特赦令，而是因
為自己犯的罪而入獄。但他們為什麼出不了獄，則是因為不相信這張特赦令，或
是不願意放棄罪中之樂。
神差遣自己的獨生愛子耶穌被釘在十字架上，為要拯救人脫離罪惡的綑綁。
現在的關鍵是，你是否願意放棄繼續活在罪中，轉而接受良善的神為你所預備的
新生命。這是你的選擇，神並不強迫你接受這恩典，但卻希望你接受祂用了極大
的代價，為你所預備的禮物。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 211.74.20.249