人之所以能在神面前成為一個無罪的人，所靠的不是自己的努力，而是對神
的信心。這樣說或許會得罪很多人，因為這似乎否定了他們行善的能力。但行善
只是表面的現象，生命本質的改變才是治標又治本的方法。一個連續殺人犯，當
他被關到監獄，在十年內都不曾再謀害過任何一個人，並不代表他真的改過自新
了，他出獄後可能繼續重操舊業。真正的改變不單是行為上的矯正，還必須是從
心裡的轉變。
我再用一個簡單的例子，說明罪人為何無法靠自己避開地獄的刑罰，而需要
神的介入。一個被判刑的犯人沒有能力靠自己的行為，解除刑罰對他的限制；照
樣，一個罪人，無法靠自己避開遠離神的後果。因此罪人唯有緊緊地抓住神伸出
的拯救之手，才能得救，而這就是我所說的信心。這種信心至少含有兩個意思，
就是相信和信靠。第一，你必須相信神藉著耶穌來拯救你，接受耶穌成為你的救
主。第二，你要全然地依靠耶穌，讓他來掌管你的全人，就是說依照神的話(也
就是聖經)來過每一天的生活，並接受神所賜的聖靈，進入你的裡面。
這就是聖經所說，罪人必因信稱義的意義。但切記，因信稱義只是個開端，
聖經上還告訴我們，義人必因信得生(the just shall live by faith)。這是個
偉大的真理，但常常被我們忽略。在生活中的每一件大小事上，我們都應該依靠
對神的信心而活。換言之，我們不單在禱告、敬拜神時，要有信心；在和人聊天
、吃飯、睡覺時，也要有信心。聖經甚至說，凡不出於信心的都是罪。
一個又瞎又聾的人坐在鐵軌上，若此時有人用特殊的方法告訴他火車即將過
來，他若真的相信這句話，一定會做出反應。當一個人對神有信心時，也會有所
反應。當我們真正相信所做的一切，將來都要一一被審判時，我們一定會更謹慎
地考量每件是該不該做。同樣的，當我們相信耶穌能救我們脫離罪惡、改變我們
的生命，而且我們也樂於接受這種改變時，我們的生活舉止必定會有所改變。若
是一個人聲稱自己對神有信心，但他卻縱情於酒色之中、生活放蕩不羈，那麼他
所宣稱對神的信心，都是假的。
切記一點，對神的信心不是指相信某些條例的教義，而是與神建立關係。但
教義仍是非常有價值的，它提供我們和神建立關係的指導原則，並增進我們對神
有更深的認識。教義像是個地圖，給我們一個大方向，顯示出全面的輪廓，但光
看著地圖只能增加我們對那塊土地的常識，唯有我們親自去按著地圖，實際上走
過每一塊土地，我們才能親身感受大地之美。也唯有我們按著教義標示出的方
向，親自去認識神、經歷神，體會神的公義、神的愛、以及他為我們所預備的生
命是何等的豐盛，我們才和神有實質的關係。
其實我們每一日的生活都活在信心之中。當你搭捷運時，你不會親自的檢查
你所搭乘的列車，因為你相信捷運的安檢人員已為你做好必要的檢查。你睡覺
時，不會仔細地去量測計算房間會不會倒塌，因為你相信工程師的設計及工人的
施工。這些日常生活的信心，主要是來自你的歸納。你已經搭乘捷運上學搭了三、
四年，未曾遭遇什麼嚴重的事故，因此你相信下一次去做也不會有事。同樣的，
你在你的房間已睡了上千次的覺，它都未曾傾倒，因此你相信今天也不會。我們
對神的信心也和這些例子類似，是透過每日的經驗累積而成的。不同的是，人難
免有疏失的時候，但神總不誤事。
並不是每一個基督徒都能在一開始，就能全心相信並依靠耶穌(雖然這是一
件很美的事)。但是若你願意去認識神，試著開始讓祂掌管你，我相信在每一天
生活中，你會累積對祂的信任，漸漸地，就能全然地信靠祂，順服在他的掌管下。
聖經中有一個人跑來找耶穌，耶穌問他說你相信我嗎，他回答：「主阿，我相信，
但我的信心不夠，求主給我更大的信心」。你若是和那個人一樣，今天就可以開
始向神禱告，祈求神在每一日的生活中，漸漸對他愈來愈有信心，成為一個憑著
對神的信心而活的人。義人必因信得生。
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