推 iamnottoo:信一哥好帥!!!!!!!!!! 06/25 19:03
推 hann7526:太厲害了~ ps偷偷問一下絲路的地圖是要記哪些地方啊? 06/25 20:42
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◆ From: 123.194.99.123
※ 引述《cma94 (A.R.)》之銘言：
這個...以下是我整理的筆記
有漏誤請大家幫忙改正了(_ _)
前情題要
1. 北魏發源地：大興安嶺北邊（慕容氏在較南邊）
2. 258 拓拔力微率領各部祭天 => 政治始祖
3. 4世紀（永嘉之亂後）拓拔部被晉封為「代王」（恆代=山西）
(1) 向南發展有兩個都城：盛樂、平城
(2) 勢力穩固，但不是最強
4. 什翼犍（拓拔珪祖父）已經有部落聯盟=>被符堅打敗=>但未被根除，拓拔珪活著=>
各部收留支持拓拔珪 (e.g. 賀賴部、獨孤部）
(1) for 勢力均衡發展，不會有部落實力擴張
(2) 拓拔珪長大之後召回舊部族=>併吞其他部族
5. 386 拓拔珪自稱代王
6. 390 打敗鐵弗部
7. 398 打敗後燕，去除慕容垂
(一) 北魏-拓拔珪
1.北魏的都城-平城(山東六州)，當時幕容垂和拓拔珪的勢力範圍很難分辨，直到396年幕
容垂死後，拓拔珪才完全掌握了山東六州。
至打敗後燕後方建立自己的國家。
2.徙民到平城地區，採取計口授田(平城地區有很多無主的荒地需要開發)。
3.徙民的最主要目的：(1)充實平城地區。(2)將後燕的人遷走，削弱敵人的實力(成為北
魏慣用的策略)。(3)解散部落(398~40x)，拓拔歸之前拓拔部落是部落聯盟(部落的凝聚力
都是對個人的)，重新編組只有在部落高層(和成吉思汗的千戶制的全面編組不同)，以有功
要賞為由，把部落高層請倒中央做官，設”八國”掌部族的相關事務(例如：圈選人才有八
部大夫之職，類似曹魏、晉的中正官都是到最後從有名無實到名存實亡)，
實際上雖然集中各部族領袖到中央有威脅，但八國其實是一個沒有實權，
只是為了把貴族請來的官僚機構。架空各部領袖，皇帝權力得以滲透。
徙民用來對付殘餘勢力，解散部落是對付自己人
4.解決了劉淵政權以來，權力來自擁兵貴族，削弱擁兵貴族的勢力，對北魏的發展有很大
的影響。
(二) 北魏太武帝-拓拔燾(423~452)
1.在拓拔珪之後進行內部的整頓，因此對外沒有什麼發展，到太武帝繼續對外的征服。
2.清河崔浩國史事件：
(1)崔浩在太武帝時受到重用，在多次的對外爭討中也多次採納崔浩的意見，太武帝認為其
有遠見，希望透過崔浩多號招漢人的世家大族進朝做官，將強胡族政權在漢族勢力的控制
力，加強對基層的控制。在崔浩的援引下很多人進入朝中做官。
(2)當時北魏勢力強大，照中國王朝的傳統要修國史，當時崔浩為宰相領銜(但不是其撰編
的)獻給太武帝。
(3)爆發原因：(a)崔浩在朝中的勢力越來越大，引起胡人貴族的猜疑，有人將崔浩的功績
刻於石板上(可能有人想拍崔浩馬屁)，立於街衢之上，胡人貴族向太武帝告發其有異，成
為衝突的焦點(漢人臣僚和胡人貴族的衝突二重君臣關係)。
(b)胡漢對歷史價值的歧異，即寫國史的漢人
認為歷史地位是比現實的君權還重要的；但是掌權的胡人認為現實君權大於歷史地位，這
雖然也是衝突之一，但不是崔浩被殺的原因，因為應該是寫國史的人被殺才對。(c)在北魏
曾對佛教有大規模的鎮壓，可能源之於崔浩為信仰道教，因此也有宗教衝突存在。
(4)結果：崔浩最後被殺以平息(雖然太武帝明知不是崔浩寫的)，原因：(a)平息胡人貴族
的不滿。(b)把漢人力量聚集的中心(共同領袖)除掉，以更有效的掌握漢人臣僚。
(三)文明太后
1.太武帝傳位給文成帝，內部整頓，沒什麼發展，文成帝死後原本應該要殉夫的文明太后
沒死，政權落入朝中大臣乙渾手中，466年獻文帝拓拔弘即位後，乙渾被殺，權力落入文明
太后手中。
2.467年孝文帝拓拔宏出生，文明太后以要親自扶養為由而退居幕後(傳說中孝文帝為文明
太后的私生子，但也有可能是因為權力鬥爭失敗)。471年，獻文帝禪位給孝文帝，但自封
為太上皇帝(不同於太上皇)，並沒有真正放棄地位，476文獻帝死，文明太后再一次”臨朝
稱制”，真正掌有權利。
3.文明太后的改革：
(1)490年後的改革才是孝文帝真正的改革，之前是文明太后的改革，在487年孝文帝親政，
490文明太后去世。文明太后的改革有效的貫徹皇帝的權力到基層社會，把北魏真正確立為
一個國家。
(2)484年，制祿之詔(俸祿制)：484前的官僚沒有正式的俸祿，因為北魏初期的官員大多是
貴族擁有自己的財產，官職給的是一種權利而不是經濟的收入，但當國家越大，官員增加
，不是每個人都有辦法不靠收入過活，因此貪污普及。因此規定俸祿制，加收稅收以支付
，規定收贓超過一匹帛則死。稅由人民分攤
(3)485年，均田制：趙郡李世安，雖有施行計口授田制，但在北魏大部分的地區是”力業
分離”，有土地的人和有生產力的人無法有效結合。均田制以”力業相稱”，有一分生產
勞動力就有一分土地。一個15歲以上的男子，授露田(生產糧食之田)40畝，桑田(永業田，
可繼承，植桑棗榆以備荒)。”一夫百畝”是因為，在北方地區地力較弱，需要輪耕，可能
會受露田120或是80畝，因此稱為一夫百畝。擁有土地的大地主，除男子外，奴婢為男子的
一半，牛為奴婢的一半，對大地主的限田沒有很激烈因此反彈小推行順利。授田和收稅並
行，把流動的生產力和土地結合，基層社會穩定。쌊。施行成功的條件：(a)本來就握有無主的荒地，因此不會用到太多大地主的地。(b)施行
前掌握了戶籍。而授田與課稅又能同時發生
4.486年，三長制：隴西李沖，五戶→ 一鄰 ；五鄰 → 一里 ； 五里 → 一黨；各設鄰里
黨長，為三長。
過去制訂稅收之時，往往是上層決定收多少稅，任由下層自己分配，造成不公
經由三長制可以深入基層控制，稅額平均攤付
(四)孝文帝的改革
1.德運：490年，改期天命來自西晉（土德），因為西晉為北魏之前最後一個統一的王朝。
表示其不以擁有北朝地區而滿足，想統一天下
2.491年改郊祀(郊祀為祭天)，原本是西郊，東向祭天，祭拜拓拔部的祖先；增設南郊，
南郊為皇帝率百官祭天。491年後孝文帝不參加西郊只參加南郊的祭祀，代表改變北魏的根本，從一個
部落的聯盟(祭祀西郊的話會是以一個部落首領的身分；而若是參加西郊則為一個皇帝的身
分)轉變為皇帝一人在上萬人在下。
2.493年，孝文帝改官制：(1)把南朝的官制搬到北魏，九品官人法的官制。(2)為何要用此
種官制?一般說來，此種官制對君權是會有限制的，因為皇帝不能依照自己的自由選擇官位
由誰來當必須依一定的制度，理論上來說是君權的一種讓步。而孝文帝的目的是要用一個
統一的體制，把所有人都可以放入體制中比較，而體制的根本是由皇帝掌握的。(3)詳定族
姓(495年)：(a)漢族四姓：不是指四個姓，而是指四個不同的等級，每個等級下再依歷屆
官職的顯赫等做評比分成甲、乙、丙…。(b)胡族八姓(改胡姓為漢姓，又稱勳臣八姓)：是
一看就可以知道是胡人的姓，在將其胡族的
姓縮減成一個的同時，並沒有因此使之間的區別差異消失，僅是作為一種識別系統的工具
，以方便將其納入統一體制中的一種作法，和漢的漢人四姓有一個比照的標準。
八姓：
穆─丘穆陵；陸─步文孤；賀─賀蘭；劉─孤獨；樓─賀樓；于─勿忸于；嵇─紇奚；尉
─尉遲。
(4)改官制的效果：(a)此種體制乃帶日後統一時可以馬上將南朝的貴族依一樣的標準納入
官僚體系中的一種作法。(b)清楚的界定出了皇帝是絕對的上，的君臣的上下關係。(c)世
家大族失去了自主性，以前在未定此種官制之前，其子弟的任官為何，是可以經過政治權
力運作來得到的，但訂出體制後，看起來雖然像是一種保障，但是卻失去了此種爭取的機
會，而使貴族被收編。但其官僚也願意被收編，因為政治權力的運作其結果比較沒有保障
，相較之下，官制提供了一個一定有什麼官做的保障。但因為貴族的社會是封閉的，不可
能短期之前有新的貴族出現，因此造成競爭下
降，腐敗的情況出現，而因此清談玄學之風盛，但在文學和史學上有成就，原本孝文帝施行此制度可能只是用作一個短暫在統一之前的策略， 他相信在吸收南朝的新血之後競爭力就會上升，就可以避掉其腐敗的情況。
(5)改胡服為漢服：規定上朝需穿漢服，要用一種體制就要全面的套用和配合，且和官服上
有代表階級的圖示和其官制可以配合。
(6)改胡語為漢語：主要是因為沒有一個共同的鮮卑語，以漢語作為官方語言(主要是文字
上)，這些改變可能是做為統治上的一種工具，而並不是真正的對漢文化的認同。
三十歲以下的人才要改漢語
(五)孝文帝後
1.499年，孝文帝在第二次南征途中死了。
2孝文帝死後，其繼承人沒有像孝文帝一樣的野心，皇帝的威勢不足；且有遷都洛陽之後的
問題，因此已經失去了統一的條件。
3.遷都的困難：(a)當都城還在平城時，是因為北方有一個強大的部落聯盟柔然，資源主要
是要送到北邊的軍鎮，而都城理所當然是全國資源的集中地，因此都城在北邊的平城時，
資源要送達軍鎮較易。(b)柔然內部在孝文帝時期，因為其內部的高車反叛，在西邊挑戰柔
然，柔然對北魏的壓制力降低因此給了孝文帝有機會遷都，遷都的選擇有二：鄴和洛陽，
雖然說鄴有較好的軍事防禦機能，且資源豐富經濟發展好，但還是選擇洛陽，因為洛陽為
王者之都(西周東漢西晉（西晉是長安）的都城)。
(c)遷都後國家思源集中地由北邊移到了南邊，降低了運輸的成本，軍鎮的重要性下降了，
軍鎮中有鎮帥和鎮民(鎮民為鎮籍，是一種軍籍)，在軍鎮還重要時鎮帥在地位相同的官僚
中是較高的，但遷都後情況大變，而在軍鎮的鎮帥羨慕在洛陽當官的官員，因此剝削原本
就變少的資源，企圖賄賂而回朝中做官，鎮民本來就少的資源加上被剝削，
因此發生了六鎮之亂(524)。雖然之後朝廷解除鎮籍也來不及了
4.爾朱榮替朝廷平定了亂事，但皇帝認為爾朱榮的權勢太大，因此將爾朱榮殺了，其後爾
朱榮的繼位者爾朱兆，將皇帝殺了。後高歡助皇帝擊敗爾朱氏，高歡掌權，
皇帝北魏孝武帝因怕高歡
而逃至武川鎮的宇文泰避難，從此北魏分裂成東魏（高歡）和西魏。（宇文泰）
(六)宇文泰
.1.西魏的貴族是有由下到上的一種受到全體支持的勢力，和東魏貴族和基層隔離不同。宇
文泰結合了漢從下到上實力支持的人。
2.西魏二十四軍：(1)最基層─鄉兵(未來的府兵，兵農合一)。(2)六柱國大將軍：具有地
方支持力的人，統領四軍→十二個大將軍(包含有楊忠、李虎等人)，統領二軍→二十四開
府儀同三司，統領一軍→→九十六儀同三司→儀同府(府的單位)→大督都，帥督等。(3)宇
文泰為六柱國之首，但是實力還不足以凌駕於其他的柱國之上，並不是一個絕對在上的領
袖，只是為眾人之首，有另外一個稱呼為都督中外諸君事(中：禁軍；外：府兵)，擁有統
領全部軍隊的權力，但並非將全部的軍隊編組納入其下。因為西魏為一個集團的統治。
3.蘇綽規劃國家體制：(1)訂立體制時的考量：要考慮他們是因為不認漢、晉以來門閥制度
的發展的。(2)要有宣示、對抗東魏的概念。(3)西魏現在發展的情況類似西周封建制度下
有一個共主和獨立的勢力所組成，且因為大家的出生背景較為類似，因此不需要太複雜的
國家體制。(4)且要向大家宣示西魏是繼承至西周的(一個大家嚮往追尋的古代的朝代，進
一步強調自己比其他還要正統)。
(5)官制：北周六典(周禮中的周官制度)：六官(天地自然運行的意涵)：
天─吏─大冢宰(宇文泰擔任)─任用人才、官僚、統治
地─戶─大司徒─戶籍
春─禮─大宗伯─科舉考試
夏─兵─大司馬
秋─刑─大司寇
冬─工─大司空
六柱國就是六官的長官。
(七)隋唐
1.北齊(東魏)和當時南邊的梁互相競爭，反而讓北周有機會佔領長江中游地區，在擊敗北
齊後，擊敗南邊的陳建隋朝。南梁此時還有侯景之亂
2.隋朝的制度是建立於西魏二十四軍和六官之上的，而統治階層多為此出生者，因為多出
生自武川鎮，後來的研究稱其為關隴集團。但是因為要維持一個龐大的國家還是要有一定
的制度，因此有很多的國家制度是源自於南朝的。
3.大致上在隋的時期，血統其實還是重要，因為大部分有管理才能的人曬出生自世家大族
，但隋改州郡縣三級制為州縣二級制，州的選官來自於中央，中央介入到州的層級，由於
需要有大量的官員，因此開科考試，而此開科考試造成在較小的官職(官僚體系的末梢)是
不問出生的，國家的限制逐漸解除，有源源不段的新血加入提升競爭力。因此跟血統有關
的大致上是中央政府的官員而已。
4.基層上的制度是所謂的租庸調。
5.到了唐代選官分成兩部份：禮部考筆試，背誦經典。而通過禮部考試後，吏部有所謂的
”身言書判”，身言及長相外貌及談吐(因為是代表國家)，書判可能是說裁斷的能力，評
選其有”貴族”的教養者，而此所謂之貴族，是源自於自己本身能力的證明而不是源自家
族血統，是官僚的貴族而非血統的貴族，即因為你做了官所以你是貴族，不是因為你出生
好所以才稱之為貴族。此種官制加強了國家的實力，進而附近的部族也願意被封官為而納
入其一個天下的共主的旗下(儘管不足還是可以維持自己的統治，但從唐得到官位意義即不
同)，而此種隨堂帝國的發展對日後契丹、女真
帝國的發展有很重大深遠的影響。
嚮往開放的帝國：皇帝/天可汗，想要成為世界盟主的繼承人
唐太宗還重定了世族制，不是按照以前世家大族排，而是現在政治形勢
報告的四次主題分別是路上絲路、海上絲路、還有馬可波羅、斯文赫定
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