※ 引述《zwinger (東亞病夫)》之銘言：
: ※ 引述《guillaume (chanchan)》之銘言：
: : 最近賣田又出版了Burke的歷史與社會理論
: : 按照盧的意思，若將此書與此系列第一冊「歷史的再思考」合起來念
: : 將會有結合九陰真經上下卷的效果
: : 不曉得會不會有人真的認真地把這段話看進去了...ꔊ: 只要沒有人提到奎花寶典的神效就好了。
: 武林稱雄的捷徑的代價可不小。
: : 其實法關心的還是依法的是非呀，其他的事好像也辯不太出來吧？
: 依法的是非的確在理論上是法庭唯一關心的事，
: 但是這種案例會牽涉到許多法條的詮釋，以及舉證的問題。
: 所以我說說不定會有些比較有深度有內容的東西會跑出來。
說的也是，不過我感覺台灣歷史從業人員比較不會在台面上較量
（除了一些所謂「大是大非」的問題）
更何況被點到的人也不能保證正面還擊以後能全身而退
所以要看戲，機會還是不大呀
: : 全書交鋒的對象主要還是在匿名的審查人員
: : 我是覺得，要讓台灣歷史學界產生一套「建立在理性上」的自律秩序
: : 在我有生之年大概是看不到的
: : 當然，這種東西在國外也不一定存在...
: 如果存在的話，世界就不是這個樣子了。
: 此地也不乏很可怕的趕盡殺絕故事。
: 以冠冕堂皇的學術語言包裝，其實背後卻是私人恩怨，政治立場差異，
: 真正以學術的角度出發，意見差異並不一定會，也不應該導向
: 那種你死我活的非學術式鬥爭。
嗯，曾經聽一位老師說他沒有一篇著作引過 Pierre Chaunu 的東西
這位老師主要在研究十六世紀的宗教與文化
沒有引過也是不太容易的
不曉得他跟 Chaunu有什麼過節
（不曉得是不是因為這位老師比較傾向左派才這麼做）
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