推 zwinger:我想重點是最後面吧?用狂人的讀書法就可以讀出來.... 11/29 06:34
推 zwinger:話中有話...話中有話....不過衛禮賢的中文聽說也@#%&?! 11/29 06:38
推 zwinger:你是不是寫報告寫得很煩? 11/29 06:40
→ gus:報告還沒開始寫 天阿 這學期報告好多啊 > < 11/29 13:52
※ 編輯: gus 來自: 24.63.145.57 (11/29 15:11)
是我中文退步了嗎？
我看不出這文章的重點在哪裡 = ="
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/Philology/Philology-Coffee/
0,3406,112005112800416+1105130102+20051128+news,00.html
■三少四壯集
漢學與漢學家
汪榮祖 (20051128)
洋人稱中國學問為「漢學」（Sinology），就像他們稱中國人為「漢人」（Chinese
）；問題是他們認為只有漢人才是中國人，所謂中國的五十六個民族中，五十五個都不是
中國人。我有一個在政學之間的美國朋友，有一次他從新疆回來，告訴我說：「那裡的人
長得像我，不像你！」我回他的話：「你們黑黝黝的萊絲國務卿像你呢？還是像非洲國的
人？」
既然認定只有漢人才是中國人，所謂漢學也只能是漢人的學問，學滿文、搞藏學，就
不在漢學的範圍之內了；元朝或清朝也就不是中國的朝代了。洋人玩漢學有他們自己的想
法和範疇，我們玩自己的學問大可不拘一格地玩漢學、宋學、清學、紅學、藏學、陳學、
錢學等等，又何必要玩洋人那套的漢學，既沒有必要將他們的漢學正名為華學，更不必將
他門的漢學中心搬到中國來。
「漢學家」（Sinologist）就是研究中國學問的洋人，最早的漢學家大都是業餘人士
，其中包括不少傳教士在內，利瑪竇很可能是第一個偉大的漢學家，他能用道地的文言寫
《天主實義》，翻譯《幾何原本》。至二十世紀，漢學家仍頗通漢文，走乾嘉學者「讀書
必先識字」的途徑，像瑞典的高本漢、法國的伯希和、馬伯樂、德國的衛禮賢，以及美國
的牟復禮。他們多少都有我們所說的「國學根柢」。
二次大戰以後，中國研究在西方逐漸學院化，美國挾其豐沛資源發展得最快。不過，
進學院以後，甚至進研究所以後才開始學漢語，未免太遲，反而不如老一輩業餘漢學家在
文字上的工夫。至五、六十年代，學院派中國學偏重社會科學方法，有意擺脫重視語文能
力的漢學傳統；包羅萬象的漢學，反而被視為缺乏學科專精的雜貨店。然而，中國學問一
時也難以融入西洋學科，中國到底有沒有所謂哲學，至今仍有人在辯論，當然進不了哲學
系；中國有悠久的歷史，但不被認為有史學，因而也不能堂堂正正進入歷史系；中國文學
一直要到有了比較文學，才勉強與西洋文學掛鉤。因而要到哈佛大學去讀中國文學、史學
、哲學、宗教等科目的博士，只能進東亞文明系。中國學問在學院裡雖然專業化了，但多
少有點像二等公民的處境。
學院出身的中國專家幾乎都不再以漢學家自稱，他們既無雜貨店的能耐，也瞧不起雜
貨店。史學方面的名家，如費正清、施華滋、魏斐德、以及最近紅得發紫的史景遷，都不
能用漢語演講（當然會說幾句，但正式場合最好不說，以免有損尊嚴），更不會也無必要
寫漢文，至於閱讀，時而也需要幫助，因此有笑話說：「許多中國通的衣櫃裡都藏有『老
中一名』（A Chinaman in the closet）」。上述幾位名家莫不是靠他們西方學術背景，
英文寫作能力，把研究中國歷史所得呈現給西方讀者而獲得肯定。費、魏、史三人先後以
中國史專家當選為美國歷史學會會長，多少象徵中國歷史終於進入了美國史學的主流。
這個月來台訪問受到國賓級待遇的史景遷，以文學手法寫中國歷史故事著名，原不屬
以社會科學方法治史的主流，但八十年代後歷史敘事的重生，後現代理論的激盪，使精於
用英文書寫中國歷史的史景遷，不再被視為寫小說，而成為新潮流裡的英雄。
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