→ GOFOR:謝謝 請你好好當奴才狗!! 推 61.58.246.211 03/20
→ Nininana:還要看是做誰的奴才誰的狗啊~這樣講太空泛 推 61.57.170.69 03/20
→ Nininana:不過我是造物主的奴僕這點是無庸置疑:) 推 61.57.170.69 03/20
※ 引述《GOFOR (Loster)》之銘言：
: 會決定結果的
: 說人家是狗並不厚道
: 並不是每個人都有良好的出身背景
: 或者良好的思考訓練
: 知識分子自絕於群眾之外 並無法驗證他的清高
: 歷史的訓練告訴我們以同理心觀察一切
: 並保有一顆清澈的心
: 立足台灣 放眼世界 胸襟將更開闊
: 祝大家投票愉快
: 謝謝 相信台灣 堅持改革!!!
我這人不但常常左右不分，而且本來就是一個對民主抱持不全然信仰
之懷疑態度以及選擇性厚道的人。
不過要是選擇性的民主說不定哪天又會對之抱持以懷疑態度。
服從中的懷疑，懷疑下的服從，安逸中的考驗，考驗下的安逸，這才
愉快有意思。
”狗”有時候是很好的一個詞，像是父親或其他長輩講到”我們（以
前）警官隊侍衛長或侍從官就是（老）總統的狗！”可是又自豪又引以
為傲的發言呢。我們聽的人也絲毫不覺得有什麼可恥。長輩講的時候可
都是沾沾自喜的，這種從屬關係可能有點像家臣心甘情願為上司付出的
味道吧。
蒙古人講的四條狗，各個可都是英雄漢子。狗有狗可愛的地方，忠心
又流著狼的血脈。講人家是狗可能是好話，還有的北方民族發展成不能
亂罵狗的傳統，不過那就有點太過了。
所以我就特別用這個字，而不亂講人是豬。豬的話可就真有扁抑的味
道了。
”奴才”也是一句好話，不親的人還用不上這句話。一開始好像只對
滿人官員用，漢人因為不親就不用這個詞了。
像是僕人一樣，能夠做主的僕人是一種榮耀。穆聖說過爾薩（耶穌）
是主的奴僕，誠心信主的人就會覺得是一種榮耀與讚揚，一般人還不一
定做得到呢。但把爾薩當神的十字基督教徒有的卻視為一種汙辱，這就
是文化差異吧，從用詞就可以看得出來。
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悠悠喳，巴卜喳，快點睡覺別哭啦。
悠悠喳，巴卜喳，黃鼠狼可別下個豆鼠子啊。
你阿瑪，出兵發馬啦，出兵發馬打羅剎。
大領花翎子，亮紅頂子，功勞分給你爺倆兒。
－－滿族民歌〈悠搖車兒（搖籃曲）〉
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※ 編輯: Nininana 來自: 61.57.170.69 (03/20 15:26)