推 gygwang:難怪你以前老愛唱 乩童秩序.... 210.85.94.154 06/10
推 bossa:寫的好 61.217.205.5 06/10
【胖瘦】
都說歷史與記憶與時間與空間有著密切關係。那到底他們怎樣發生了關係？
寫散文的董橋說：「新聞是歷史的初稿。」這話也許有幾分真。我試著回想
昨天的新聞、上個星期的新聞、上個月的新聞，所過者化，全水溶溶地滲入
了所謂的「歷史」之中。而所謂「歷史」又常常在我們的記憶中一片一瓦地
構建起來。而我們的記憶總是來自於時間空間中的經驗過程。
因此，歷史被寫出來了、被說出來了、被製造出來了，我們的記憶也就這麼
胖了／瘦了起來。
身處在此島國，糾葛不清的族群歷史和記憶，總有些部分老是被養得末端肥
大，也有些部位消瘦得可憐巴巴。電視上頻頻作秀的政客們，老是被逼急了
突然冒出這麼句話：「留給歷史做評斷吧！」諸如此類的說了等於白說的轉
圜話語。沒有人會去在乎有沒有人會真的去做評斷；也沒有人會知道是誰來
做評斷；又或者，這些雞毛雜碎之事真值得歷史去做出評斷？
沒有人真的關心。那個美國人Andy Warhol不是說了：「人人都可以當十五分
鐘的英雄。」（現在這句話大概有點不適用了，不只「人」可以當英雄，就
連一張名貴貓狗的血統證明書、一隻會到馬桶小便的貓都可以躍上整天沒事
幹的台灣媒體報導，真應驗了佛家所云「萬物都有佛性」這話。）
一次一次的十五分鐘過去，我們居然沒發現所謂的資訊爆炸正在蠶食鯨吞地
掏空我們的記憶、我們的歷史。減肥了的歷史。鬆癟的歷史。為什麼說它在
這麼多新聞資訊下反而變得瘦弱乾扁？你真的相信那隻會吃檳榔的狗會被寫
入某本嚴肅或者有其真意的歷史著作中嗎？（那大概只會出現在「信不信由
你」之類的書吧！）而過多的新聞放送，我們也只會覺得在無恥政客們的骯
髒口水裡游泳是多麼令人作噁和不耐，繼之憤而起身關掉電視走人。
那到底，我們在這詭奇難料的現世，歷史可以給我們什麼啟示？
唐人李翰為杜佑《通典》作序說：「君子致用在乎經邦，經邦在乎立事，立
事在乎師古，師古在乎隨時。必參古今之宜，窮終始之要，始可以度其古，
終可以行於今。」一千多年前，李翰如此精準而驚人地說出這段話，而其中
「師古在乎隨時」更是一句具有豐沛意涵的話。儘管說我們念歷史總是要面
對過去的文獻屍骸或塵埃，也老是埋首在離我們至少幾十年以上的歷史中鑽
爬，我們也許更不可忽略我們活在當下的這個世間。當然歷史絕對是一門獨
立學問，身游其中我們的確可以獲得追尋知識的樂趣，但歷史卻不僅止於此
。所以說「所過者化，所存者神」，我們不止要讓過去的轟然消逝，我們更
要舉起我們的雙手抓住過去、審視過去。
研究歷史像是乩童召靈。若說魂靈神鬼可以越過漫漫迢迢的時空限制，來到
一具通靈身軀，接著發出令人費解話語、抓筆塗畫出使人猜疑的符令，那還
真像歷史研究：我們搓掌摩挲舊物古籍，我們同樣越過漫長的時空範限，抵
達一次次的歷史現場，我們想像著人物形象我們聆聽著故事枝節，我們同樣
提筆寫下封存已久的可能歷史。
但是世界不斷的發光發亮，我們有了過多的光芒，卻遺忘了過去黑暗中的本
能直覺，而世界也快步向前，形成一個不斷除魅的進程。是以我們失落了歷
史，那個肥肥胖胖油滋滋的偉岸歷史，而只剩下現在這個不斷得面對不時有
人來解構之、重建之、歪曲之、曲解之、後現代之的憔悴瘦癟歷史。
也許，當我們學習了如何當一名乩童、學習了如何召喚魂靈，我們會更懂得
歷史的胖瘦，也更能懂得什麼叫做「師古在乎隨時」罷？
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