八月二十八日上午
二十七日晚上，我在房間看奧運，看田亮、胡佳的跳水，也看女排決賽，看
到三點多。這場中俄之戰是我看過最精彩、最緊張的女排比賽，從第一局開始就
難解難分，打到俄羅斯30比中國28，中間比分差距從未超過四分，第二局中國又
輸，但已洞悉對方戰術，而硬是在後面三局扳了回來。這場真是龍爭虎鬥，兩邊
都是快、狠、準，但中國隊還多出一個「穩」，其終於奪冠，真看得電視機前舉
國歡騰、淋漓盡致了。
也因此，翌日早上我精神就不太好，沒睡夠。
二十八日早上，會場已不見「書同文」與「中易」的攤位，畢竟人家還是知
趣的。欒教授為第二天的議程作了開場白，我摘要曰：本會本應包容一切意見，
可惜會上還是有人在搞商業活動；要發言也不是不行，但他們在商言商，我們在
學言學，商業離不了欺騙，這是學術研討會不能容許的。我最清楚國標碼10646
字庫的演變，當年人家問張軸材你的字庫是根據什麼建立的？張答不出來，是我
出主意，教他回答說是《康熙字典》。他們（這批商人）製造輿論說他們所用的
就是或者即將成為國家標準，偽也，欺也，又在這大放厥詞，我輩不取也。
資訊不足，我也難講孰言為是，雖然我的理智與情感都站在文化人這一邊。
這中文字庫的發展應可說是攸關我等二十多年來資訊生活的一大公案，當初的規
畫不周，造成我們今日許多用字不便，其弊病不可謂不深，值得資訊人與文史家
多留意探討。
第一個發言人是一位北大中文系的教授，他們在做數字（台稱數位，港稱數
碼）中國文學史，欣聞欒教授已走在前面。他們已經做成有一套唐宋詩詞格律標
注程式，現正在研發古籍自動標點系統。
接下來兩個小時左右有好幾位發言，而我精神不濟，聽到台上所講的大都已
印在論文集中，覺得可以少聽，一閃神便低頭睡了下去，全場好像只有我一個人
這樣。要命的是，每個人的座位前面都擺有姓名牌，這回丟臉丟到北京了。
搖搖晃晃、醒醒睡睡睡了好幾個短覺，到十一點多才稍清醒些。這時前面幾
位發言都有些超過時間，輪到我們台灣師範大學國文系的賴貴三教授，講題「臺
灣師大國文系寄存東北大學古籍圖書簡介」，賴教授的風格就不一樣，聲音清楚
，講得很快，說他要講的都已在論文集中，只花了幾分鐘就提綱挈領地講完。
下一位是北京清華大學的彭林教授，講題「製作《儀禮》光碟芻議」，很值
得一記。彭教授說：大家都看到了雅典奧運的開幕式，人家希臘結合傳統與現代
，把他們的文化完美地呈現了出來；四年後輪到我們，那我們中國的傳統文化在
哪裡，要怎麼呈現呢？
我馬上想到了《論語》裡面的「揖讓而升，下而飲，其爭也君子」，的確，
當前中國演繹傳統文化的能力還很不好（稍後我們所看到張藝謀導的，被批為東
方主義充斥的那八分鐘閉幕式演出可為證），是該好好地重新發掘一番。「至少
《鄉射禮》要做出來，那是古代中國的體育精神！」彭教授說。
彭教授在論文和演講中指出，台灣在六十年代曾有以拍電影的方式「復原」
《儀禮》十七篇的計畫，並由臺靜農教授主持，孔德成先生為顧問，讓台大中文
系、考古系（今人類系）學生展開研究作拍攝準備，可惜後來只拍了《士昏禮》
一篇即告中輟。三十多年之後，台大中文系主任葉國良才籌得一筆款項，與人合
作將《士昏禮》重新做成了３Ｄ動畫光碟，可惜因人力、經費限制，仍然只做了
《士昏禮》一篇。
彭教授不知道，幾年前與葉國良老師合作，把《士昏禮》做成３Ｄ動畫的，
正是朱邦復的團隊，其技術也是他們開發的技術。當場沈大姐便出面說「那是我
們做的」，彭教授忙不迭驚喜道「太好了」，現場頓成佳話，看來這工程往後延
續大有可望。
這時屏幕也放起了《士昏禮》的動畫，老實說，並不好看；其氣氛沉悶、儀
節冗長，旁白除了唸步驟、動作以外並無解說，一般人可能會不感興趣，但。
《儀禮》是很難讀的，文古義奧不說，單是器物的名稱就讓人頭大半天了，
如果能製成多媒體動畫，確實能對學者、電影工作者以及一般人大有裨益。彭教
授的結語是：「咱們中國文化就是東邊不亮西邊亮，現在大陸得把《儀禮》拍下
去！」
看來彭林教授將會熱心地推動此一計畫，且看○八年北京奧運之前，這《儀
禮》能不能拍出來，應用到大會上，讓世界與咱們自己人都看看老祖宗的真東西
。
上午最後一位發言是風趣的北大白化文教授，他自謙來此是開眼界的，看到
這麼多新技術，感想是「現在要結束畢昇時代了」。白教授說了幾個前人在文山
紙海中艱苦奮鬥的故事：季羨林八十年代寫「糖史」，花了一年多看《四部叢刊
》《全唐詩》《全唐文》，把每一條提到糖的都挖出來，其艱苦枯燥可知；又講
了幾個學者為了幾條典故，到處轉來轉去，老查不到出處的故事，以後這些問題
在資料庫的幫助下應該都不會有，或減到極少了。所以，現代學者的研究應該把
檢索和辭典結合，朝深、廣、前人未為而有些學者一定需要的方向發展。
聽前輩談論學界掌故真是一種享受，自己的學問、生命彷彿都因而更為豐富
。掌聲之後，便是午餐時間。
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