※ 引述《ahjie (仁傑)》之銘言：
: 但是我也希望台灣史可以列入選修,因為真的很像地方史....
問題是總有人陰陽眼，能看到國王的新衣。
..抱歉，我又說得抽象了，意思是，很多人在做著和自己自以為相反的舉動，而渾然不自
知。
: 如果國高中列入必修(在台灣教育系統內),是非常合理的.
是。因為中學教育不重理解與探究，較重已知事實的認知。
: 畢竟一個人必須對自己的地方有所認識...
但不能分割。
台灣人並不清楚台灣人是什麼，就想為台灣人下定義。台灣人該理解自己生長的土地，但
方式出了問題。這樣下去真的沒搞頭，很荒謬。系上常有教授被拉去參加"高中歷史教材"
編纂會議，回來總是搖著頭說，問題很大，問題很大..倡導以同心圓（台灣史→中國史→
世界史）理解歷史的，並非胸無點墨之人，卻是一堂堂中研院士。
（高師明士云：歷史要以時間為基準，不是地域。）
: 之前你說的那個博物館, 之前我回去沒有留意, 也沒有時間去.
: 這次寒假回去, 應該要去看看, 不然日後機會就越來越少了.
參觀完順便到隔壁的維多利亞劇院買張票，到兩顆大榴槤（Esplanade）裡看表演，呵呵。
台灣的林昭亮才剛去了那裡，倒是台灣人自己沒得欣賞他的表演：（
前陣子的亞洲華人音樂系列很精彩啊，哈哈..SSO真的超棒，水平和台灣的NSO差不多，不
過和諧度（人比較少，水準較齊）似乎更佳。
: 在人類學上, 有一個說法是原住民和馬來族是出於同一源, 二者之間的共同性很大,
: 聽說語言很接近(皆屬南島語系),不知道是否是這樣?
目前無人能證實台灣原住民與中國百越、南島民族之間的詳細關係。
我竟然是要飄洋過海到另一個國家，才認識到數千年前的台灣原住民有多麼燦爛的文明。
很多台灣原住民的獵首、祭祀、婚配..等習俗，和南島民族（中南半島至南洋群島）有非
常類似的概念，甚至完全一樣，雕刻、舟船、語言的相似程度，亦足佐證彼此聯繫。
: (馬來人的宗教經過幾次的變遷以及雙方地理上的差距, 相信二者已經有很大不同)
原始的面貌多只剩物質的存在。套句俗話，考古才是王道。
: 不論殖民還是移民, 我想你們二人指的是同一件事.
認真對待學問者，字詞之使用需萬分斟酌。
殖民之詞是現代中文的概念，不適合用來解釋更早之前發生過的事。
一如希臘人的"大殖民時代"，是個存在但很弔詭的詞。
不能因為它存在，就認為它合理。
: 老實說,我覺得台灣人根本不了解海外華人(尤其是東南亞)情形,可是常亂下定論.
我也曾經誤解你們吧..直到我認識更多海外華人，東南亞的、歐美的..我覺得人生更值得
活了，因為問題太多，呵呵。
學歷史，疑問的口吻比解答的口吻值得欣賞。
華僑是個費解的詞，有時和"難民"定義類似。我知道很多滯留歐美的台灣人，被白色恐怖
影響了一生，甚至精神狀況出了很大問題，像個孤兒，領著外國護照，卻仍似池萍漂泊，
不知所終。
附註聯合國難民署對難民下的定義：
1滯留他國者
2不受或不屑接受本國保護
3受政治（有時牽涉到宗教）迫害者
狀況太多，總之，海外華人是個很豐富的主題！
我得暫時擱筆了。某人看到這裡，心裡已經在想：原來你還閒著，快去趕報告！
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I have nothing to declare,except my genius.
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