※ 引述《awesome (awesome)》之銘言：
: ※ 引述《LGL (心齋之主)》之銘言：
: 我也同意要綜合判斷
: 不過
: 看過了三命通會對於納音的論述
: 多半只是單招單式的拆解
: 並非有系統，有理論的
: 也欠缺強大深厚的知識架構....
現在你知道為什麼納音會沒什麼人在用
理論如果不能指導實際那理論將要一文不值
跟我說是那個偉大的人講的都沒有用
: 例如子平術，就很直接的點明是日主來看，求五行之中和
: 我食財官印都是環繞這樣子的主題去申論
: 對我而言，子平術有邏輯性可以去推
: 同樣的，神煞也有一定的邏輯性，
: 像祿、馬、貴人、德合，在三命通會上
: 祿是什麼意思，根據祿的意思，所以祿要怎麼推求
: 祿在四柱的位子不同會有怎樣的差異
: 遇到什麼樣的情形，祿會怎麼電話
: 都可以找到知其然而知其所以然的影子
這就是了解因果
但了解因果
還有體用的問題
多就其體少就其用[千萬不要誤會 我不是叫人不要算命
沒有用的東西就變成了玄學
體用的研究大概是70對30]
體用因果需要一起看
: 換句話說
: 對於子平術和神煞的應用，
: 並不需要全部背起來才能去解一個八字，
: 主要是瞭解其意涵，然後根據著一些原則來論述
: 而相對於納音，即使我把六十花甲子納音都背起來
: 要用這個來論命的時候，我還是惶惶恐恐，每一個八字
: 每一個年本，我都得拿個三命通會來看
: 看這個年本的喜、忌，而怎麼喜，怎麼忌法，
: 再問深一層我也很難說的明白，因為其實我根本不明白
: 心理是虛的要命啊
不必怕 因為我也一樣不明白
懂就是懂 不懂就是不懂
總比不懂裝懂來的好
: 或許我信服的是這樣一套有邏輯、有理由的一套理論
命理就是求個命之理
但我以為邏輯與理由尚且還是[理]的一部分
理必涵蓋邏輯與理由
但羅吉與理由還不能涵蓋這個[理]
: 所以我用子平或者神煞較有信心
: 有一天我看到納音
: 想起李老師的話
: 我就突然想去研究看看
: 可是看來看去
: 我真看不出個端倪來
: 然而這種東西會流傳下來
: 應該還是有他的價值存在，
: 這也是我po版求問的原因
只能說聲抱歉
你得自己研究了
不過在我記憶理
你如果要了解這個課題
你需要跳出三命通會
找以前更古老的版本
鐵板神數的系統句說可以參考
具我所知 鐵板神數在此頗有心得
研究出來
你會為自己感到自豪與自奧
: thanks a lot
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