※ 引述《camus (少林Ｇ８銅人)》之銘言：
: ※ 引述《shadowpen (學習心)》之銘言：
: : 所以理論上：練拳要身體累而心不累。"心境平和"地練拳，才真正有練到。
: 我的心得是練到沒力(累)時，更能體會到鬆的感覺，因為就算想用力，也沒力可用了...
那比較偏「軟」了 :)
我也有好幾次練到腳軟過，站都站不太穩。是比較能感覺鬆，但是
等比較有力的時候，又不容易抓到了。所以應該不是真鬆吧？
我覺得鬆是「心鬆加形鬆」，跟沒力的感覺是有差別的，那是感覺
你身體內在仍很有力量，但是你不刻意用他，只用最小的力量去維
持身體結構，任由內在的力量去運轉、去走。前提是你的心要放。
這是我的想法加不太深刻的體會啦....
: : 不過能不能請您再解釋一下，為什麼您會覺得第二種酸才是用
: : 到拙力？或許是因為我和您對第二種酸的解釋不同。我反而覺
: : 得第二種酸產生的時候，使用的力量比較接近「真力」，會酸
: : 表示「真力不足」，用到的拙力反而少。
: : 不過您那樣說也有道理，只要會酸，就表示拙力未去盡。
: 您舉的是站椿的例子對吧？如果是的話，那麼我大概了解您說的是什麼了，
: 您說的是正確的，是我誤解您的意思了，
: 局部的酸，才是用到拙力（因為局部用力的關係），
: 整片的酸應當是換勁的過程（由本力轉換為真力），
果然大家的體會都蠻接近的。其實行拳時應該也是這樣，不光是在站樁的時候。
只是行拳時重心變換比較快，比較難抓到那種感覺，二來行拳時結構容易散，
要注意的地方比較多，故以我的程度來講，現在只有站樁的體會比較多而已。 ^^
: : 同意，只要心能夠放得下，即使身體很累也不覺得累。
: : 不過那也是因為同樣的動作，對高手而言身體比較不累，但是對低手
: : 卻不得了。所以您上述所說仍然是生理因素造成的差異。 :P
: : 我了解您想要說的，若身體的「累」可以量化的話，同樣量質的累，
: : 對高手而言他比較熬得過去，對低手就不行，此為心理因素。
您提到「心理因素」和「高手」，使我想到之前聽過的一些觀念，
就是「功夫練得強，不等於功夫練得好。」如果接續前面的話題，
功夫強的意思，差不多是「克服較多的生理因素」；而功夫練得好
卻比較偏向「克服的心理因素」。然誠如您所說，心理因素是比生
理因素更難克服的。
用極端一點的例子來說：
功夫強，是說練得精氣旺盛，發長勁可把人送到丈外，但心理
卻跟一般人差不多，一樣喜怒哀樂會影響到他的心，動不動就想找
人打打看，借試手來印證自己的功夫，以滿足自己的成就感。
而功夫好，是說練拳向內求，把武術視為一種修練的法門，藉
由武術的訓練，來鍛鍊自己的身體和意志力，不求發勁多強，只求
自己的心不要散亂。遇事臨危不亂，都以武術的心法來應對。提升
自己整體的生命力。如八卦掌前輩宮寶田講的話：「習武不是人練
拳，而是以拳練人。」
其實以上兩種例子都蠻極端的，如果是第一種，那只能說他仍
在武術的門外打轉，學習中國武術或是西洋武術都沒差，因為他求
的只是打擊的力量。而第二個例子，似乎不需要學習武術，學習氣
功或佛法應該還更好，如果只求修心、修道的話。所以應該是「生
理因素」與「心理因素」兼顧，才是武術的修練吧。
: : 其實說到這，我把我自己的體會做一個小結--「以我這種程度而言，
: : 只要姿勢(結構)做對，就會很酸，身體和心理的負擔會很大(累)，這
: : 是一定的。然而用比較不累的方式練拳，練到累是在練意志，練不累
: : 是在調氣。」
: 是所謂高架養氣，低架練功吧...
呵呵，非常謝謝您參與討論，獲益良多。
一開始我談論「練拳不累，就是練錯了。」
是比較偏重生理層次，不過因為您的參與，
使這幾篇討論能提升到心理層次。也是我一
開始比較疏忽的地方。讓我不禁想改掉我當
初講的話，改為「不管累不累，都要心平氣
和地練拳。」
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養成習慣 自然而然
勿忘勿助
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◆ From: 211.21.113.3