※ 引述《shadowpen (大孩子)》之銘言：
: ※ 引述《shadowpen (大孩子)》之銘言：
: : 兄講得很有道理
: : 「避實擊虛」是武術之共通原則
: : 只在於如何去變化應用
: : 誠如兄所言 形意及八極 先以結構力壓陣
: : 若相對之下 是「我實而敵虛」 即可長趨直入
: : 若雙方皆實 則看誰變化得快
: : 所以可說形意和八極 是「由正而生奇」
: : 而如八卦或披掛 乃為「由奇而生正」
: : 先避敵之實，再以己之實而攻彼之虛
: : (但小弟對八卦接觸較少 故也不知確實是否如此...)
孫子言：戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮之也。奇正相 生，如環之無端，孰能窮之？
就是指這點呀!! :-D
: : 而太極乃「奇正本具，非正非奇，亦正亦奇」
: : 因此接敵實既不以正 也不以奇
: : 就是既不以結構力強進 但也不撤其棚勁
: : 敵硬進 即以化之
: : 敵虛軟 即以結構力壓之
: : 因此太極講「捨己從人」就是此意
: : 看敵如何 我方才如何
: : 但以上的分法 並非絕對
: : 八極形意練至高處者 奇正也可互變 也是太極之境界
: : 八卦披掛亦如是
: : 參考參考
: 然而 避實擊虛
: 避實無法退敵 只可達引進落空 使敵露出破綻的效果
: 擊虛才可退敵
: 因此最終仍要將力量集中至一點 長驅直入
: 當然 也不一定要集中到一點
: 那完全視功力而定
: 就像孫子兵法講的
: 十則圍之
: 有對方十倍的兵力 即可以包圍之勢
十則圍之，要本身功力夠才行，
末學覺得的有時候，
孫子言：我專而敵分﹔我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡
也是一種方法
太極 八卦似乎偏向後者，八極形意似乎較偏向十則圍之
到後來應該都差不多，應用在乎一心
沒有看孫子兵法前，對於太極拳每一招到底要稱式還是勢比較好，一直有疑問
看了孫子兵法後，覺得初練時或許稱式，練到一定程度後還是稱勢比較適當
孫子十三篇有一篇是專論勢的
其中有言：激水之疾，至于漂石者，勢也﹔鷙鳥之疾，至于毀折者，節也
又言：故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人 也，
如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善 戰人之勢，
如轉圓石于千仞之山者，勢也。
細看其文，拳術應用不就在此嗎?
以上拙見，僅供參考
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