※ 引述《skytalker (big cat)》之銘言：
: 再稍做補充
: 瑜珈所習乃透過氣血流注增壓輪脈刺激內分泌腺體 與中華內功由經邁入手
: 似有本質上區別
: 而易筋經是透過末梢 也就是經脈末端拉拔或注力 使經脈類似產生壓力差的作用
: 以疏通之 故不同 敬供參為荷
果然是通家，見識與眾不同且不凡呀 :-)
所以我說 我是來亂的呀
瑜珈目的在於中脈的開發，所以動作目的是在此
所以您說的很對
但未學再提出二點補充
1.王薌齋的文章曾提到中國古代這類功法有稱為柔扛
何謂柔扛，王在文章裡沒有提到
末學私下猜測，柔扛就是瑜珈，因瑜珈發音就是YUGA
所以末學認為瑜珈隨著佛教傳人中國是十分可能的事，而他的具體表現
或許就在於易筋經 洗髓經上，雖然也許日後逐漸失傳或是溶入中國其他道家功法內
像佛教安般法就影響道教的內丹法很大
從南懷瑾老師的看法，這些只是在五陰裡的色陰與 受陰區裡的作用而已
這牽扯到佛法，此處不論，以免愈扯愈遠
也有可能易筋經的招法入了少林寺之後，再一次與之 溶合
其實一些瑜珈功法，也有類似易筋經的經脈拉拔或注力
末學在練習時，也常發生，做一個動作時，產生如觸電的酸麻微熱的感覺
那種感覺游走身體某一條經脈
當然也有可能是因為末學接觸易筋經比瑜珈更早才會如此
最近我曾問我的瑜珈老師
為何他一開始教的瑜珈呼吸法幾乎與密宗的九節佛風一模一樣呢
還有易經筋的九鬼拔刀勢為何與瑜珈術的牛面式也是幾乎完全相同
韋陀獻杵勢與後面三式幾乎就是與瑜珈術最基本的拜日式相同
只是排列順序稍有不同
: ※ 引述《merlinmaj (月映千江)》之銘言：
: : 我來亂一下
: : 我先聲明我是來亂的
: : 據不少學者考證，可以參看台灣武林，或是道家與武術等書
: : 認為少林易筋經其實是源於道家氣功，而傳入少林寺
: : 其中一個原因是早期的易筋經的版本都有提到某某道人或是某某真人傳給某某人
: : 如果佛教，那時應該不會用真人或道人
: : 第二是某些易筋經版本有提到小周天或丹田功的練法
: : 傳統佛教是不講這些的
: : 我有一位老師曾做過易筋經與八段錦的比較，這裡的易筋經是指由韋陀獻杵開始的那一套
: : 發現有相通相似之處
: : 那八段錦算少林寺武功呢?還是道家氣功呢?
: : 根據史書記載，早在宋時就有類似八段錦的功法出現，動作大致與目前相同，名稱也相近
: : 末學再來亂一點
: : 末學比較易筋經與瑜珈術的動作
: : 發現十二式易筋經動作，幾乎都可以在瑜珈術裡找到相似的動作
: : 瑜珈術每一動作都要配合呼吸，且完成動作後，都要保持此一動作一段時間
: : 而易筋經每一動作，完成之後，也常常要求保持不動7到21 甚至36下呼吸後
: : 才能換下一式
: : 如此二者不是很相似嗎?
: : 最後，我再次聲明，如果看了我的文章後，思想起來混亂
: : 去找老師，不要找我哦:-P
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