其實人體就是軀幹配上兩手兩腳 再怎麼設計動作大概就不過是那幾招
只是彼此策重點有異罷了 最後應該是殊途同歸吧 似可以不必太拘泥
中脈修練較須明師指導 否則進展慢而有風險 此點觀之似以道功較優也較有次第性
謹此
※ 引述《merlinmaj (月映千江)》之銘言：
: 瑜珈目的在於中脈的開發，所以動作目的是在此: 所以您說的很對
: 但未學再提出二點補充: 1.王薌齋的文章曾提到中國古代這類功法有稱為柔扛
: 何謂柔扛，王在文章裡沒有提到
: 末學私下猜測，柔扛就是瑜珈，因瑜珈發音就是YUGA
: 所以末學認為瑜珈隨著佛教傳人中國是十分可能的事，而他的具體表現
: 或許就在於易筋經 洗髓經上，雖然也許日後逐漸失傳或是溶入中國其他道家功法內
: 像佛教安般法就影響道教的內丹法很大
: 從南懷瑾老師的看法，這些只是在五陰裡的色陰與 受陰區裡的作用而已
: 這牽扯到佛法，此處不論，以免愈扯愈遠
: 也有可能易筋經的招法入了少林寺之後，再一次與之 溶合
: 其實一些瑜珈功法，也有類似易筋經的經脈拉拔或注力
: 末學在練習時，也常發生，做一個動作時，產生如觸電的酸麻微熱的感覺
: 那種感覺游走身體某一條經脈
: 當然也有可能是因為末學接觸易筋經比瑜珈更早才會如此
: 最近我曾問我的瑜珈老師
: 為何他一開始教的瑜珈呼吸法幾乎與密宗的九節佛風一模一樣呢
: 還有易經筋的九鬼拔刀勢為何與瑜珈術的牛面式也是幾乎完全相同
: 韋陀獻杵勢與後面三式幾乎就是與瑜珈術最基本的拜日式相同
: 只是排列順序稍有不同
--
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 134.84.247.158