※ 引述《merlinmaj (月映千江)》之銘言：
: ※ 引述《shadowpen (大孩子)》之銘言：
: : 此時是說雙方兵力相當
: : 也就是雙方功力相當的時候
: : 功力相當時
: : 必以集中破不集中
: : (此時不考慮"敵分為十" 可能是誘敵的策略)
: 如果以兵法而言
: 此時不全然指雙方兵力相當
: 另一種說法是指如果雙方兵力相差很大，如果對方兵力分散，而我集中兵力
: 造成我方的局部優勢，這時等於我方在局部兵力勝過對方分散的兵力
: 我方可以致勝
: 例如日本戰國時期織田信長桶峽間之戰，雖然對方有數萬兵力
: 而信長只有一二千人，但對手因為進入山區，軍隊拉的很長
: 他集中兵力攻打敵方的指運中心，取其項上人頭，致使敵方大敗
: 或是像藍波的電影，敵方分散來搜查他，卻被他各個擊殺
: 個人覺得，其實有不少武術在應用時，是採用這一類的手法
: 即雖然我方的力量或許比不過對方，但於技巧的巧妙運用，可以使我打敗對手
有理
但也可確定的是"敵分為十"與"十則圍之"的十 是兩個意思
前者是分散之意
後者是兵力遠大於對手之意 (圍不一定分散)
綜合以上討論 用於武術
即
過於分散 而沒有保護好自己的要害 即使功力再高 也很容易為敵所取
因此
即使功力高過對方十倍
能以巧妙之內勁控制對方 (十則圍之)
卻也同時不可讓自己的勢散掉 一樣要保護好要害
所以 練出絕佳的結構力 乃武術之"正"
而 因敵勢而變化 取其要害 乃武術之"奇"
回到末學一開始想探討的
為何功力相當者 以走銳角者勝？
因銳角力量集中至一點 打中帶化 (八極形意的"由正生奇")
非純以結構力取勝
守護好自己的同時，又能採取綿密的攻擊勢態
除非對方功力勝過自己許多
不然很難不被打倒
: 兵法就是如此，他是一個指導原則，視各種情況而術用
: 所以孫子不是說：故善動敵者，形之，敵必從之﹔予之，敵必取之。以利動之，以卒動之
: 。
: 意思就是：做出某種姿態即以假象欺騙敵人，敵人就會信以為真而聽從調動﹔
: 用這些方法引誘調動敵人，使敵人上當受騙，用重兵設伏以等待敵人，掩擊消滅他。
: 這也是太極拳常說的，欲取先予，個人覺得這個應該來自老子與孫子兵法
: 以上請參考
您講得很有道理
然而 除了誘敵的說法
末學覺得在太極拳上還可以解釋為「捨己從人」之意
先予 即 捨己
待敵先動 感應到其弱點而取之
但這似乎與孫子兵法的意思又不同了
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養成習慣 自然而然
勿忘勿助
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