※ 引述《Lohan (長嘯相迎同道客)》之銘言：
: 今天老師講了些學拳應由理路著手，莫盲信盲從，以某某大師說
: 為天經地義。即便是大家在不同歲數也有不同體會，也不見得後期勝
: 於早期。這一個觀念我覺得極重要。
: 昨天在書上讀到了一段話：「昔者佛入涅槃時，以四依教弟子。
: 所謂四依者，一者依法不依人，二者依義不依語，三者依了義經不依
: 不了義經，四者依智不依識。」其中前三者，大約如是。第四者嘛，
: 嗯...還不太懂...
智識之別,
在於智乃是人類對存在洞澈的智慧,
識則指人類的前五識,眼耳鼻舌身,第六識,意識,還有第七識,末那識
與第八識阿賴耶識.第七識與第八識乃是意識中的微妙根源.
學佛學的目標之一,就是轉識成智.
凡人執著於感官,由是而生享樂與煩惱,
佛則從肉身識之中,轉化成就終極的智慧.
終而破 我法二執 成就大圓鏡智.
詳細資料可以上網搜尋看看 唯識 這個詞.
因為我當初學這個是透過玄奘西行回來後所創的唯識宗中的佛學概念去理解的.
好像是四年前學的了,記的也不甚清楚,當初的筆記也不在手邊,沒辦法拿來查.
至於為什麼佛學與眾多哲學,皆對人類的感官抱持著不信任,甚至是某種程度的排斥態度
那又是值得長篇大論的別題了.
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鳳皇唳兮向天方
浮雲汎兮舞飛揚
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