齊物論 片段
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
以前莊周夢到自己成了蝴蝶，完全就是蝴蝶的樣子，過著蝴蝶的生活。
自己感覺自己的狀態非常符合自己的天性與心意，
也不會去探究察覺自己究竟是不是莊周。
過了一會兒，醒了過來，懵懵懂懂地自自然然地知道自己是莊周。
既不去探究到底是莊周夢到自己成了蝴蝶，還是蝴蝶夢到自己成了莊周。
若去探究自己究竟是莊周還是蝴蝶，就一定要有所區分了啊。
這個道理，就叫做隨物而化。
這段解釋，市面上的各莊子書中並沒有出現過，而是我的老師的見解，
我個人認為在各家說法中，最為可取者。故採用之。
是蝴蝶時，就好好過蝴蝶的生活，是莊周時，就做莊周做的事，
隨著事物環境的關係與變化而讓自己也跟著化，
不管在哪種情境，都能是"適志"的。
化一字，荀子解的好:狀變而實無別而為異者，謂之化。
形狀性質改變了，但還是同一個存在，這樣的狀況就叫 "化"。
保持自我的心志，而在外顯行為上，就順應著外物而變。
不讓外物影響傷害了自我的心志，這就是莊子讓心志保持自由的方法。
莊生之論，唯有一旨。
是人，就好好活著像一個"人"。
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生 若盡悲歡離合 死 或可無悔無憾
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